初论中日近代启蒙思想

初论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京近代启蒙思想的兴起，作为世界近代史上的一种历史现象，并非为日本所特有。在中国近代史上，也出现过类似的启蒙思想。正如日本明治维新运动与中国戊戌变法运动既有惊人的相似，又有迥异的结局一样，中国近代启蒙思想（亦称...     

论苏轼的艺术哲学─—以文学散文为中心

本文从艺术哲学的角度探讨苏轼文学散文的价值。指出苏文的基调是弹奏出了儒家博大而深邃的人文精神；其主调是歌颂儒家积极的参与意识和百折不回的探索精神；其主旋律是展示当时知识分子的复杂心态；其艺术哲学的渊源主要是道家的自然观，而其主要表现形态则为“自然天成”四字。     

古六国考

<正> 一、名称古六国名称的由来,是与该地的地理环境有着密切关系。《说文、六部》:“六、易之数,会变于六,正于八,从入八。”按“六”不从“入”,当从“亠”,与甲骨、金文的“亢”、“京”、“高”、“毫”等字的“亠”同。丁山谓“借入为六”①,亦不确切,甲骨、金文均有“入”和“六”,不同字。林义光说:“《说文》云:‘夫,菌夫,地蕈,丛生田中,从(?)六声。’按《说文》夌下云:‘从刄从夫,夫高也。’夫义为高,当为陆之古文,古作(?),象陆,(象陆下有水形)(?)陆上草木,或作(?)。“又说《说文》”“六,从入八”之义不可晓。古陆字或     

我国民族之称谓

我国民族称谓可以概括为以下几个方面:一、以地理自然条件命名的称谓。如蒙古族的「蒙古」一词是指在蒙古高原的蒙河。「蒙」字在蒙语中有「大」的含义,「古」是「河流」的意思。合起来就是「蒙河」、「大河」的意思。     

王士祯诗学中的审美创造论

王士祯作为清初“断然为一代之宗”的诗论家,在自己的诗学中已就中国古代抒情诗歌的审美创造,作了较为深刻而系统的探讨。在表现与再现的关系上,王士祯更注重表现的作用;在主体与客体的两者间,王士祯强调了主体;在有象意境与无象意境的抉择间,王士祯汲取了禅宗中“活路”和“活意”的原则与中国画论中“审美的空白”理论,认为后者恰巧具备着更为广阔和深远的审美功能。     

散论日本企业文化

散论日本企业文化辽宁大学日本研究所崔新京在当今发达国家中，一个企业的成功与崛起，很大程度上得益于企业文化。经济发展必需借助文化，这一点已由各国有识之士达成共识。而日本经济腾飞的“奇迹”，便是其明例之一。本文就日本企业文化的某些有关问题说长道短，散阵拙...     

日本近十年间关于甲骨文的研究

日本近十年间关于甲骨文的研究〔日〕伊藤道治著崔大庸译值此“民国以来国史研究的回顾与展望”大会召开之际，谨就日本近年来的甲骨文研究情况，以及今后的有关研究课题作一简单报告。甲骨文的研究，大致可分作三个专题。第一是有关祭祀的问题。殷代甲骨文所出现的神格，...     

高校科研的地位及其机制的建立

改革十多年来,我国高等学校的科研发展迅速,取得了令人瞩目的成绩。然而,世界已经进入九十年代,高技术的发展与竞争又向我国科技战线提出了新的挑战。党的十三大指出:“在世界新技术革命迅速发展的形势下,如果我们不抓紧时机,急起直追,就无法缩短我们在经济技术上同发达国家之间的差距。”这是九十年代伊始作为高等学校广大科技工作者应该首先思考的问题。本文试图通过我国目前高等学校的科研与世界其它一些国家的高校科研进行适当的比较、分析,从高校科研的重要作用与地位     

论抗战时期国民政府田赋改征实物的意义

抗日战争时期,国民政府于1941年6月16日在重庆召开第三次全国财政会议,决定将各省田赋收归中央并改征实物。对于这一措施应如何评价?在以往的论著当中,多谓此举“是四大家族掠夺、搜刮农民粮食的一种暴政”,是“国民政府无所不用其极的一种搜刮手段”。有的虽然作了比较客观的论述,也是闪烁其词,似是而非。总之,对于抗战时期国民政府的这一举措尚阙公正评说。笔者以为,此实乃国民政府为适应战时需要的一大改革,它在当时对     

论津田真道的启蒙思想

论津田真道的启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京津日真道（１８２９～１９０３，文政１２年至明治３６年）是日本明治时期的官僚学者和启蒙思想家。他的启蒙思想，虽不及“日本近代哲学之父”西周的启蒙思想思辩，也不如“日本的伏尔泰”福泽谕吉的启蒙思想深刻，但却以其...