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201.
加强校企合作 搞好毕业设计 总被引:2,自引:0,他引:2
毕业设计是教学过程中的重要一环。在毕业设计过程中,学校与企业密切合作,选取与企业生产有关的题课,完善指导方法,培养学生实际工作能力,达到共同育人之目的。 相似文献
202.
203.
学科文化是学科的灵魂,是学科不断发展创新的精神源泉和内在动力。学科文化自信是文化自信的重要组成部分,培育大学生文化自信应着眼全局,整体推进。学科文化自信与文化自信具有统一性,与核心价值观培育具有同构性,与担当民族复兴大任具有生成性。培育大学生学科文化自信,要深入挖掘和整合学科文化内涵,不断创新和发展培育手段,最终达到浸润和形塑博学自信的新时代大学生的目标。学科文化自信的培育可以达到激发学生学术热情,促进学生和学科全面发展,弘扬社会主义核心价值观,坚定理想信念以及践行使命担当的效用。 相似文献
204.
近年来,全国"八类严重暴力"犯罪案件持续下降,但一些案件严重影响了人民的社会保障,有着非常恶劣的社会影响,暴力犯罪控制和预防仍不乐观。刑罚的执行直接决定了刑罚目的的实现与整个刑法体系的健全稳定。因此,本文先对暴力型罪犯、刑罚执行理念以及行凶者立法进行界定,分析当前我国暴力型罪犯刑罚执行在立法、囚犯分类、监狱系统和教育改造方面存在的问题,进而提出坚持依法严格管理、完善受刑人分类和监狱设置体系等建议。 相似文献
205.
作为五四时期知名的文化保守主义者,杜亚泉关注国际政局和世界形势,具有开放的文化心态。他对东西文明进行学理意义上的比较,主张多元主义和文化调和论,断定东西文明不仅是静的文明与动的文明的差异,而且是精神文明与物质文明的差异。他不承认西洋文明在总体上比中国文明优越和进步,认为中国文明可以“救济”西方文明,乃至对世界文明作出补救性贡献。这种文化调和论肯定中华文明有其自身的价值,力主通过东西文明的调和,创建以中国传统文明为根基的中国现代新文明,体现了对民族命运的关怀和对中华文明前途的担忧。这一思想顺应并揭示了五四时期东西文化交汇融合的发展趋势:思想自由、价值多元与开放包容的格局。但他夸大了西方近代文明的弊端,误解了欧战对西方近代文明的消极影响,仅仅看到两种文明的民族性差异而否定两者之间更为明显的时代性差异则是错误的,这无益于东西文化问题的真正解决和中国现代新文明的建构。 相似文献
206.
本文的目的就是要在本人发表的<第三产业发展水平与人均DP和农业人口比重之间的关系分析>(见本刊2003.3)得到的反映"第三产业在GDP中的比重"与"人均GDP"和农业人口比重之间的关系的回归分析方程的基础上,人均GDP和农业人口比重对第三产业发展的制约作用进行进一步分析,研究国民经济发展水平和农业人口比重对第三产业发展的制约机制的规律性. 相似文献
207.
国内外一些学者已经证明金融市场的扩张可能吸收实体经济中的货币流动性,并得出其内在作用机制。由于房地产市场因与金融市场存在紧密联系,文章试图借鉴该机制来分析近十年来房地产市场中与金融市场紧密联系的交易规模的变化对实体经济通胀压力的作用。结果发现房地产市场中相关交易的规模扩张的确表现出吸收通胀压力的净作用,且这种状态给整体经济带来了一定的结构性不平衡隐患。 相似文献
208.
2011年9月20日,是第二届“中国统计开放日”。为庆祝开放日的到来,陕西统计系统开展了一系列纪念活动。 相似文献
209.
1982年维也纳老龄问题世界大会召开前后,人口老龄化的问题开始为我国所重视。到现在,二十余年了,这个问题可以说己经受到普遍的关注;老龄科学研究事业蓬勃发展;老龄工作取得了可喜的成果。为了进一步提高老龄科研水平,更好的开展老龄工作,对人口迅速老龄化的趋势提出正确的对策,将人口老龄化的几个重要概念的确切含义,外延和内涵,弄得清清楚楚,该区别的要加以区别,使用不当的,尽量避免使用等等,是十分必要的。 相似文献
210.
邓国栋 《江汉大学学报(社会科学版)》1992,(4)
应该说,曾卓的本色是诗人。虽然他用相当的精力去写散文,写剧本、写评论,终不及他的诗歌的影响。尤其是他重返文坛之后出版的诗集《悬崖边的树》和《老水手之歌》,把诗人的地位和成就肯定了下来,被社会所承认,为读者所赞美。正如有的评论家所肯定的:提起曾卓,人们便可以背诵出他的代表作;吟到他“归来”的歌,便会联想到艾青,便会佩服这两个诗人一生有“两个创作高潮”,这在中国新文学史上是一种罕见的现象。因而,他 相似文献