明朝佛教发展概况（六）

“负米担盐入翠微”——黄山后海佛教发展状况 在民国24年（1935年）以前，徽州歙县与宣州（宁国）太平县在黄山的划分，南北以平天矼，东以乌泥关，西以汤岭为界线的。其所辖范围包括黄山东、西、北三面，民间习惯称为“后海”。     

多维视角下的外来词语构成剖析

外来词在现代汉语词汇中所占比重越来越大,其多元的构成方式已经对我国汉语传统的词汇构成规则产生了显著的影响,为汉语构词规则系统的发展完善增添了新的内涵和活力.     

买卖标的物的风险负担问题探讨

在买卖合同的履行过程中,标的物若因不可归责于双方的原因而毁损灭失,将会产生风险损失的承担问题。由于其直接影响到双方当事人的切身利益,因而标的物的风险负担应以法律另有规定或者当事人另有约定的除外,在交付前由出卖人承担交付后由买受人承担。     

构建全民社会养老保障目标模式的可行性研究

建立全民普享的社会保障体系是从中央高层到普通民众的共同理想和追求目标。本文认为目前中国建立全民统一的社会基本养老保障的时机已经完全成熟,并对如何构建全民社会养老保障的目标模式和路径选择作了初步探讨。     

回回人与元代政治（三）

１．中书首相赛典赤·伯颜和年少精敏的阿里在行省任上的伯颜执政中书十年的作为梁暗都刺的才干和“赛、梁秉政”年少精敏的阿里伯颜的悲惨结局２．哈刺鲁人步入政坛忽里台制与帝位继承的纠纷成宗死后的帝位争夺曲枢、柏铁木尔父子的参与反对阿合马、桑哥的答失蛮法忽鲁丁平章３．合散与仁宗两度任右丞相的合散尊儒的仁宗何以偏爱合散合散与张思明察罕─—进入中枢的回回文人乌伯都刺─—出自回回学术世家的宰相     

踏平坎坷成大道打造特色谋跨越——重庆市垫江县包家学校创建学校特色纪实

学校特色,是指学校在长期的办学过程中所表现出来的有别于其它学校独创的办学理念、办学风格以及在人才培养、教学、科研、学校文化等方面所表现出来的独到之处,以特色促品牌,以品牌扩大学校影响,提高学校知名度,在教育理论多元化的今天,是学校校长办学思想的重要体现.下面就从三个方面谈一谈我校特色创建工作的措施及成效.     

评《中国伊斯兰史纲要》

(<中国伊斯兰史纲要>,白寿彝著,民国36年3月上海文通书店再版,昆明云瑞西路文通书局发售,共72页) 这一本小书,在20个标题之下,用2万多字的篇幅,把伊斯兰(回教)入中国后1300年来的历史的各方面情形都绘了一个清楚的轮廓,在自来关于中国回教史的著述里,可算别开生面的作品.     

明朝佛教发展概况（四）

“以开山功德主为己任”——徽商在经济方面对佛教的支持清代江登云等撰写的《歙风俗礼教考》载,古时的徽州人并不崇尚佛教：“徽俗不尚佛、老之教,僧人道士,惟用之以事斋醮耳。无敬信崇奉之者。所居不过施汤茗之寮,奉香火之庙。求其崇宏壮丽所谓浮屠老子之宫,绝无有焉。”但是,明万历时为什么会在徽州,发生轰轰烈烈的尊佛开发盛事？     

贿选成因分析

探析了贿选案的成因,对贿选案发生的根源在于选民(代表)素质低下的观点提出了质疑,认为利益驱动是贿选案发生的内在动力,制度缺陷的诱导是贿选案发生的根本原因,提出治理贿选必须铲除贿选产生的土壤,加快改革和完善以选举制度为核心的各项政治制度。     

回族头饰的符号学解读

作为一支在中国环境下借助伊斯兰文化基因孕育和成形的民族,回族的民俗处处体现着伊斯兰文化的保守和汉文化的儒雅.作为辨别民族身份最直观和清晰的符号,回族服饰以朴实、素雅的风格在中国少数民族中独树一帜,而其中的精髓——头饰,已是回族服饰展现其美学思想和审美能力的灵魂.本文从符号学角度对回族头饰的渊源、设计和社会功能展开解读,以为中国少数民族美学研究增砖添瓦.