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71.
海风  秦赞巩 《人才开发》2000,(10):34-36
“少年强则国强”,这是先贤梁启超百年前的声音,他将国家民族的希望寄寓于初升太阳般的青年人。在时代的大潮里,青年人总是活跃于风口浪尖,他们锐气可嘉,以天下为己任,开创新天地,带来新气象。关注青年的精神状态、生存状态,无疑也折射着时代的节拍,折射着国家进取的旋律。正是,青年强则民族强,大学生强则国家强。  相似文献   
72.
高校工商管理实践教学中的问题与对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
实践教学是高校工商管理教育的一个重要环节,文章针对当前高校工商管理实践教学存在的问题提出了应对措施,对指导工商管理专业实践教学改革有一定的理论指导意义。  相似文献   
73.
淹禁不决,是指中国古代司法官吏,对罪情已实的未决犯,不在期限内判决,或对应予执行的已决犯不在期限内执行,而仍羁押在监狱内的一种违法行为。我国古代统治阶级为了维护其政治上的统治,提高司法机关的办案效率,对此违法行为从立法上规定了明确的责任制度。但由于阶级的局限和统治集团司法官吏的腐败作风,这一制度未能在司法实践中真正贯彻。但总结这一制度的确立和发展过程,对健全我国社会主义法制仍不无益处。  相似文献   
74.
从自行车的形制演变看需求与技术之互动发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
在现代交通工具中 ,自行车一直是和人们的日常生活关系最密切的产品之一。简要回顾了自行车从发明以来 2 0 0年的形制演变情况作了简要回顾 ,分析了其形制的构成要素及其独特性 ,探讨了决定其形制演变的动力之源———人之需求与技术进步的互动发展。设计师的职责就是充分运用科技的成果为人服务 ,将需求与技术的可能性转化为现实的产品。  相似文献   
75.
花腰傣服饰具有御寒保暖、方便生活和装饰美化的功能,其整体效果最能凸显花腰傣服饰的视觉魅力。就局部特征而言,其左短右长的裙子、斜戴的帽子、小巧的秧罗、精美的腰带,具有方便行走、防雨遮阳、盛装物品、保暖装饰的功能。花腰傣服饰在长期发展中因融入了民间传说和爱情故事而逐步演化为具有象征意义的符号,成为民族区分、爱情象征、年龄标识的外在表征,表达了花腰傣人民对本民族的热爱、对爱情的忠贞和对生活的祝福。  相似文献   
76.
近日,江苏省沭阳县出台新规,从今年秋季新学期开始,对低保家庭子女保教费减半收取。这次出台的新办法中,针对不同特困群体设定了不同的减免措施,如城乡低保家庭和持《特困职工证》、《中华人民共和国残疾人证》人员子女的保教费,公办幼儿园和普惠性民办幼儿园按照50%的比例予以减免;对残疾儿童和无生活来源、无法定抚养人、社会福利机构抚养的孤儿及革命烈士或者因公牺牲军人子女的保教费,予以全免。  相似文献   
77.
整体性治理强调政府部门之间、政府组织与非政府组织之间的协同与整合机制的综合运用,实现治理主体协同合作,为公众提供无缝隙公共服务。通过对国内外学者的研究文献进行回顾及总结,整体性治理运作机制可归纳为协同信任机制和责任监督机制两种类型。就整体性治理的效用而言,它为治理路径优化提供了一种整体性思维,为治理绩效评估提供了一种整体性框架,为治理风险规避提供了一种整体性工具。我们需要借鉴与运用整体性治理范式,推动国家治理体系在治理主体、治理机制、治理方式等方面的转型。  相似文献   
78.
79.
智能媒体传播格局使得新技术日益成为关注热点,但媒介伦理对于技术的规制依然关键,新闻价值观的理性回归是新闻传播事业健康发展的必然要求。在技术变革和传媒格局重构的时代背景下,让马克思主义新闻观在实践中焕发生机与活力,创新马克思主义新闻观教育势在必行。以红色新闻资源在高校马克思主义新闻观教育中的应用为研究对象,综合运用文献分析法、个案研究法等方法,从价值引领创新、专业培养创新、教育平台创新三个维度,创新红色新闻资源与马克思主义新闻观相融合的教育模式,为新时代卓越新闻传播人才培养开拓新思路。  相似文献   
80.
罗汝芳作为明代泰州学派主要代表人物之一,其生命哲学在阳明后学中别具一格。他以阳明心学为本,纳佛道思想为己用,以"赤子之心"替代阳明的良知本体,追求"万物一体之仁"的生命境界。研究罗汝芳的生命观,不仅仅是对心学研究的拓展与深化,对把握心学走向有重要意义,更在于能够借此为解决现代人的生存焦虑提供理论借鉴,为当今社会进行生命教育提供学理启示与实践导引。  相似文献   
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