全文获取类型
收费全文 | 7039篇 |
免费 | 86篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 315篇 |
劳动科学 | 11篇 |
民族学 | 1467篇 |
人才学 | 94篇 |
人口学 | 63篇 |
丛书文集 | 1217篇 |
理论方法论 | 483篇 |
综合类 | 2972篇 |
社会学 | 448篇 |
统计学 | 59篇 |
出版年
2023年 | 58篇 |
2022年 | 48篇 |
2021年 | 33篇 |
2020年 | 67篇 |
2019年 | 35篇 |
2018年 | 21篇 |
2017年 | 36篇 |
2016年 | 45篇 |
2015年 | 82篇 |
2014年 | 307篇 |
2013年 | 243篇 |
2012年 | 270篇 |
2011年 | 302篇 |
2010年 | 297篇 |
2009年 | 288篇 |
2008年 | 297篇 |
2007年 | 195篇 |
2006年 | 321篇 |
2005年 | 283篇 |
2004年 | 239篇 |
2003年 | 254篇 |
2002年 | 255篇 |
2001年 | 156篇 |
2000年 | 119篇 |
1999年 | 115篇 |
1998年 | 99篇 |
1997年 | 104篇 |
1996年 | 116篇 |
1995年 | 102篇 |
1994年 | 112篇 |
1993年 | 120篇 |
1992年 | 119篇 |
1991年 | 137篇 |
1990年 | 125篇 |
1989年 | 144篇 |
1988年 | 183篇 |
1987年 | 163篇 |
1986年 | 144篇 |
1985年 | 110篇 |
1984年 | 120篇 |
1983年 | 172篇 |
1982年 | 134篇 |
1981年 | 145篇 |
1980年 | 148篇 |
1979年 | 81篇 |
1978年 | 22篇 |
1963年 | 15篇 |
1959年 | 21篇 |
1958年 | 15篇 |
1957年 | 15篇 |
排序方式: 共有7129条查询结果,搜索用时 0 毫秒
91.
由国家民委文化宣传司、中国民族语文翻译局、中国译协民族语文翻译委员会主办,黑龙江省民族事务委员会具体承办的"第十二次全国民族语文翻译学术研讨会"于 相似文献
92.
唐五代河西佛教与藏传佛教后弘期“下路弘法” 总被引:1,自引:0,他引:1
河西佛教源远流长 ,唐五代时期 ,敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地 ,皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展 ,到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点 ,当时河西各民族中佛教极为盛行 ,正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起 ,就深受河西佛教的影响 相似文献
93.
露茜·程 《国际社会科学杂志(中文版)》2000,(2)
1.引言近些年来,没有别的哪个概念像“全球化”这样引起如此之多的议论和争论。以此为关键词在网上一找,一下就找到了上千的论文和专著。全球化什么时候开始的?已经到了什么程度?全球化的世界将会是什么模样?它有没有使得国家过时,或是使之削弱?或者,如某些人申论的那样,它竟然反而在某些方面使国家得以加强?全球化是个经济的、政治的、文化的、社会的过程,抑或是无所不包?它对市民社会有什么影响?有些论者坚持说,全球化无非现代化进程或者资本主义发展的继续,另一些学者则宣称它是一种新现象。有些人认为全球化无可抗拒,另外一些… 相似文献
94.
宣传画具有辉煌的历史,也有遭践踏被滥用的阶段。在新的世纪它需要不断提高和充实,它不再是单一的“政治传单和墙报”,而是同时具有“教育、认识、审美和娱乐”四大功能的艺术。它一定有着光明的未来,将在艺术百花园中绽放得更加艳丽。 相似文献
95.
论当代新疆各民族文化转型及表现 总被引:1,自引:0,他引:1
当代新疆各民族文化的转型进程 ,是在改革开放进程的直接推动下发生的一种必然的和现实的过程。本世纪 2 0年代 ,美国学者皮萨尔提出文化具有显示文化和隐示文化这两个层次。所谓显示文化是指明显的表层的文化 ,即文化中使人能够耳闻目睹的 ,甚至可以看得见、摸得着 ,具有明确的形态和模式的层次。隐示文化则是一个与显示文化相对的概念 ,指的是文化中隐蔽的、深层的观念和模式。新疆各民族文化转型既表现在显示文化 ,即看得见、摸得着的那一层次上的变迁进程中 ,也表现在比较内在的、隐蔽的、深层的观念和模式 ,即所谓的隐示文化层次的变迁… 相似文献
96.
阿金·马博根叶 《国际社会科学杂志(中文版)》1998,(1)
导论阿金·马博根叶本刊以相连的两期讨论地理学学术现状。其中前一期集中探讨地球环境与生活其中的人类社会之间的交互关系。近两个世纪以来,这个方面所强调的重点在方向上发生了变化。环境原被视作对人类社会中所发生的许多事情的一个重要的决定因素,而如今却以环境条... 相似文献
97.
人类学与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
阿图罗·埃斯科瓦尔 《国际社会科学杂志(中文版)》1998,(4)
人类学与发展阿图罗·埃斯科瓦尔本文着重考察了近几十年来人类学与发展在实践中建立起来的关系。70年代,发展理论的主流转向社会和文化思考,社会科学者更多地参与发展,于是在发展理论的范畴内有了“发展人类学(developmentanthropology)”。80年代兴起了对文化和表达的后结构主义批评,于是产生了另一个学科———“发展人类学(anthropologyofdevelopment)”。本文分别以人类学和发展为出发点,回顾这两个学科的概念、历程和困境。文章指出,这两个学科在今天已经很难保持泾渭分明的界线;人类学和发展正以新的方式联系在一起。一批人类学家正努力在人类学与发展的结合处创造关于实践的新理论和对于理论的新实践。本文论述这些人类学家的工作,分析了这些新生事物。最后,文章讨论了人类学在全球化和后发展时代的前景。 相似文献
98.
论蒙古族传统文化的基本精神(续) 总被引:1,自引:0,他引:1
三、务实精神求是务实的精神在许多民族的文化中都存在,虽然其表现方式不尽相同,但却都是该民族在求生存、求发展中逐渐形成的。对于古代蒙古人来说,面对现实,直面人生是他们最基本的人生信条。严酷的自然环境、动荡的社会环境,使他们养成了反对玄想空谈,而崇尚脚踏实地的精神,不论是在宗教信仰、民间文学中,还是在伦理道德、政治生活中,都显著而深刻地表现出了这一点。我们知道,蒙古人的传统信仰是原始宗教萨满教,这是一种借助于人神之间的中介——巫师萨满──所施行的一系列巫术行为,从而达到人与神之间的沟通,并进而实现人… 相似文献
99.
(一)藏族的因明学渊于陈那、法称的《集量论》和《七部量理论》。据说9世纪前,藏族无因明论,造藏王赤·热巴金时代,请来印度许多大德,与本地嘎厥相三大译师一起,翻译了大藏经、陈那的《集量论》和法称的《七部量理论》,并在各寺院建立辩经院、禅院和讲说院。自10世纪70年代后期,藏族学者仁青桑布译师赴印度学成回国后,翻译了法相乘、因明、波罗蜜多等许多经典,之后其著名弟子,即玛·格维洛追和洛旦喜饶将《集量论》和《七部量理论》译成藏文。11世纪初,俄·列白喜饶建桑普寺,广招弟子,弘扬因明闻说。至此,闻说因明论著之风… 相似文献
100.
中国农村招赘式婚姻决定因素的比较研究 总被引:5,自引:0,他引:5
中国历史上一直存在嫁娶和招赘两种婚姻形式。由于各种社会、经济、文化和人口因素的影响,在农村中嫁娶式婚姻占绝对主导地位,而招赘式婚姻则非常少见。本文利用陕西省略阳县和三原县的调查数据,对于应时性和制度性两种类型的招赘式婚姻的影响因素进行了比较研究。 相似文献