“烘云托月”与“说不可说”冯友兰新理学“负方法”的关学阐释

在冯友兰新理学关于方法论的论述中，其用“负方法”对形而上学的“讲述”对美学有着深刻的启示意义，甚至可以说它本身就涵蕴着丰富的关学意味。道家的方法、禅宗的方法和诗的言说，是“负方法”的三种典型言说方式，这三种言说形式具有美学阐释的可能性，表现在直觉性、神秘性、超越性和浑整性4个方面。     

永久的怀念

今年１１月２日，是中国人民解放战争三大战役中辽沈战役胜利五十周年纪念日。我有幸跟随内蒙古骑兵一师参加了这个大战役。五十年过去了，至今，我仍深深地怀念那场战斗中的蒙古族战友。１９４９年元旦过后，我从内蒙古日报编辑部被派到内蒙古人民解放军骑兵一师采访。骑...     

郑和世家与昆阳故里

大明永乐三年(1405年)七月十一日,盛夏的江南,长天一碧,丽日当空,大地流火。一声启航号炮,由62艘“宝船”和百余艘供应船只组成的远洋船队,扬帆启行,旌旗蔽空,舳百里相接,浩浩荡荡地驶出苏州刘家河,劈波斩浪,投向“洪涛接天,狂浪如山”的茫茫海洋。这就是被誉为“海上巨人”的航海家郑和率领规模空前的远洋船队,满载中国人民的友谊,首次远航,冲出亚洲、走向世界的壮观一幕。中国的二十四史,基本是帝王本纪,王侯世家,也是豪族大姓的谱系,为这些真命天子、达官贵人树碑立传,歌功颂德。而郑和敢为天下先,作为15世纪“地理大发现”的先驱,…     

对《第十三世达赖喇嘛年谱》及《人藏纪行》中若干史实之我见

《第十三世达赖喇嘛年谱》《第十三世达赖喇嘛年谱》(《西藏文史资料选辑》十一辑)的藏汉文本1989年由民族出版社刊布于世,该书极有价值,但其中有些译法值得商榷,有些史实需加说明。一、汉本134页言:“(1914年11月,达赖在拉萨)接见德国(藏本226页)的喜饶嘉措和锡金热那亚巴的彭措旺堆二人。向德国人赠送无量寿佛像一     

思想解放大路通

在真理标准的讨论中,中共云南省屏边苗族自治县委彻底打破小而全的狭隘农业思想,从当地客观实际出发,对全县农业生产进行因地制宜的调整,实行“以林为主.林粮结合,多种经营,全面发展”的生产方针,受到了全县上下的热烈拥护。群众反映说,“这步棋走活了!”     

如何理解民主执政

坚持民主执政是社会主义的本质要求,坚持民主执政对党获得广泛的执政基础、巩固党的执政 地位具有重要意义。坚持民主执政必须努力发展人民民主,推进政治体制改革,坚持民主集中制与 实现党内民主。民主执政与科学执政、依法执政是有机统一体。     

供给—需求—环境框架下的城市文化创意产业评价

在国内外创意指数相关研究的基础上,提出城市文化创意产业评价的供给—需求—环境分析框架,并基于此框架构建城市文化创意产业评价指数,该指数包括城市文化创意产业供给指数、城市文化创意产业需求指数以及城市文化创意产业环境指数.     

安徽的穆斯林与清真寺杂考

对于安徽的穆斯林与清真寺,我们一直缺乏系统的和深入的研究,本文勾稽中外文史料。对这一问题作一初步探讨,这不仅对于安徽地方史的研究,而且对于回族史及中国伊斯兰教史的研究,也是具有重要意义的。     

试论新形势下的政德建设

最近,江泽民同志提出：“把依法治国同以德治国紧密结合起来”。这是我们党对治国方略的完善和创新,表明我们党的治国之道达到了一个新的阶段。我们党是执政党,党和国家的各级干部是治国主体,无论是法治还是德治都必须通过各级干部才能落到实处。就实现以德治国而言,首先必须加强广大干部特别是领导干部的政德建设。