第20个世界读书日--数字阅读时代，中国人如何读书

4月23日，世界读书日。这个在很多中国人眼里稍显陌生的节日，已经悄然走过了20年的历程。
　　近日，多家机构的阅读调查已经显示，电子书正在逐渐取代纸质书，成为人们阅读的最主要途径。在这个数字化阅读、碎片式阅读蔚然成风的时代，中国人的阅读现状究竟如何？和以往捧一本纸书安静阅读相比，现在的人如何读书？以“80后”“90后”为代表的年轻一代，究竟有着怎样的读书习惯？而已经连续两年写入《政府工作报告》的“全民阅读”，又在经历着怎样的发展？     

美国青年童子军概览

美国青年童子军诞生于本世纪20年代,已有70年的历史,又称为“探索者”,是全美国童子军组织的三大分支组织之一,是继幼童军(Cub Scout)、童子军(Boy Scout)之后的年龄层次最高的一级青少年组织,其成员对象是14-20岁的男女青少年.一、组织在美国,青年童子军是得到宪法认可的一个团体.成立青年童子军组织的一般手续和条件是:1.希望组建青年童子军的机构与所在地的童子军地方理事会讨论有关成立事项.     

日本老年人崇尚高科技

78岁的江美鹤子和她同龄的朋友司俊介，都是老奶奶社团的成员。所谓的老奶奶社团，就是一群由老年妇女自发组成的活动团体。     

治理与责任的限度:世贸组织、国际货币基金组织与世界银行

在过去 2 0年 ,国际经济机构的职能极大地扩张 ,涵盖了影响广大人口、群体和组织的诸多项目和政策。先前人们可以让本国政府为其政策负责 ,现在 ,他们必须转而面向拍板决策的国际机构。但是 ,这些机构向谁人负责 ?它们向那些受其直接影响的人们负责吗 ?本文以国际货币基金组织、世界银行和世贸组织为例着手回答这一问题。我们先分析世贸组织、国际货币基金组织和世界银行新近的扩张 ,然后探索责任概念如何才能最好地应用于国际经济机构。接下来 ,本文将勾勒国际货币基金组织、世界银行和世贸组织近来通过提高透明度和监督的力度来加强其责任的具体方式。但是 ,本文结论部分将指出 ,尽管在责任机制上有所改善 ,上述国际经济机构在改进其管理体制方面还做得很不够。在它们的实际作为与它们在人们心目中的合法性之间 ,仍然是不相称的。     

试论民族文献资源开发及其共建共享

民族文献开发利用的关键是要从现实出发,在经济建设主战场中发挥出民族文献本身的优势,并提出民族文献应适应时代需要,尽快进行其共建共享建设     

社论:《国际社会科学杂志》50周年

《国际社会科学杂志》于１９４９年创刊。纪念它的４０周年的社论曾经大胆宣称：“……我们对未来充满信心,预期庆祝我刊的５０周年”（本刊英文版总第１１５期,中文版１９８９年第１期）。事实是这话说得并不保险。当时的若干情况曾使这本刊物前途未卜：一方面是信息技术的进展预示,以印刷形式出版的期刊终将消失而由电子版本取而代之。另一方面则有多年以来教科文组织和整个联合国系统一样地经历着的财政困难,它随时都有可能迫使该组织决定把《国际社会科学杂志》停刊。再一个情况是各所大学的图书馆经费紧缩,必须减少刊物订阅,而它…     

治理和科学:治理社会与生产知识的市场式模式

现代国家的兴起、现代国家的治理以及沟通能力的发达,一个重要的方面,便是科学与治理的互动（维特罗克,１９８９年）。曼海姆最早注意到了近代政治与科学的渐次结合（１９３６年,第３６页）,他指出,“……政治,起码打算让人接受的政治形式,是徐着一层科学颜色的。”反过来,科学①以及知识的生产．也颇受到政治的影响。过去２０来年里,政府和科学都经历了不小的变化,二者的互动大为增强。合法的政体以及国家机器治理国家的方式历经修正;发生了越来越多的文献所说的从统治（ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ）向治理（ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ）…     

谈社会主义民族关系

社会主义民族关系是一个新课题,对这个课题进行深入的研究,给予科学的论证和说明有重大的现实意义.其实,社会主义民族关系早在建国之后就已经出现,后来经过各民族内部的改革和社会主义改造,社会主义民族关系也就随之基本上形成了.只是由于“左”倾思想的干扰,把本来已经发生了变化的民族关系仍然看作是阶级关系,影响了人们对社会主义民族关系的探讨.在十一届三中全会之后,经过在民族问题上所拨乱反正,清理了“民族问题实质上是阶级问题”的错误指导思想之后,才把社会主义民族关系突出地提到人们的面前.     

论藏文文献向蒙古族中流传的主要途径

藏族文化的某些成分即藏文文献是通过哪些渠道,进入、渗透到蒙古草原的?笔者对这一问题进行了深入的研究,认为这一文化的传播主要是以口耳相传、文本流传、文人墨客的介入等三个方式蔓延的。这一过程的延续自始至终贯穿着无数参与者的直接与间接、有形与无形、有意识与无意识的传播活动。