卫拉特学的形成与发展

卫拉特学是普通蒙古学中的一门重要的综合性专门学科.又是蒙古学形成过程中的最早组成部分之一.它几乎涉及到整个蒙古学的各个领域,而且是当今国际蒙古学中的一个热门.其原因在于卫拉特学的兴起、发展是有其客观基础的.具体讲有以下几点:     

官僚主义现象的产生及其恶性循环

一、官僚主义现象的产生一个有计划的合作行动,只有在对所有参与者的行为方式作出一系列规定的情况下才是可能的。换言之,任何组织必须取得其成员的服从。不管这种服从是出于自愿还是强迫,也不论两者的比例孰多孰少,对组织管理者来说,那都是无关紧要的。因为管理者面对的首要问题是如何去获得必要的服从。近两个世纪以来,获取服从的手段已经发生了巨大的变化。现代组织的前身,其获得服从的手段是直接的、专横的压制。例如十八世纪那些具有远见的企业主几乎无一例外地可以与粗暴的压制专家划上等号。那时,组织这个字眼与奴役同义。加上那些狂热而又恐怖的宗教意识的从旁相助,人们不但在行为上受到限制,而且在心理上也倍受压抑,不能不去认同组织的目标。因此,那时候对服从     

成功的发动机:革新

德国西门子股份公司董事会主席亨利希·冯·皮勒尔是在国际经济环境发生深刻变革时期(1990—1991年)接管西门子公司的领导工作的。他努力使公司适应改变着的环境,并且进一步加强它的作为世界市场上的一个因素的地位。他支持国际规程合理化的努力,把革新推向前进,打入新的和极为重要的市场和创导新的企业文化。     

点滴的社会工程对空想的社会工程

本文是从包勃尔的《历史主义的贫困》一书摘译的,关于这本书的主要论点,本刊1959年第1期书刊简讯栏曾简略作过介绍,另本刊1960年第6期“对几个反历史主义思想家的评述”一文对包勃尔在本书中所发表的见解也表示了不同的意见,可以作为参考。包勃尔是现代被英国学术界捧得很高的科学方法论者和逻辑学家,但是从这篇摘译也可以看出,他的基本态度是反科学的,也是反理性主义的。他把人类的科学成就看得很可怜,以至于认为任何具有科学预见的社会改革(包括社会主义、共产主义革命)都是空想的,并把任何形式的整体主义(他把马克思主义也包括在这个名目下面)都说成是前科学时代的特点,真是荒谬到了极顶。归根到底,包勃尔的目的只是要为保持资本主义制度不变而已。     

科学的哲学:一个自述

一我决定向你们报告一下我自己在科学的哲学力面的工作;从1919年秋天起,那时候我鈷研的问題是,“一个学說怎样才可以看做是科学的?”或者说,“一个学说的科学特点或者地位有沒有标准可寻?”当时我感到麻煩的既不是一个学说怎样是真的問題,也不是一个学說怎样才能为人接受的問題。我的問題和这些都不同。我想     

美国土著人民宗教概观:抵制同化的源泉

基督教历史中最黑暗的一页大概就是对美洲的征服和强制性皈依。除了残酷地毁灭了先进的玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明外,还从肉体上消灭印第安居民。基督教历史学家H·J·普里恩认为,土著人由1500年的1亿人减少到1600年的1～1.2千万人。之后,他们又被迫接受基督教的伦理和信仰。从印第安人的观点来看,基督教的价值观比他们自己所尊崇的价值观远为缺乏人性。征服者的初期进攻集中在富足的文明地区,在那里可以夺取大量财富。继后,居住分散、缺乏组织、外界不易到达的地区的人民和民族,也接连成为西方入侵的牺牲品。但是,有些美洲土著人民的文化作为自给自足的小型社会,部分地由于它们的退让得以生存下来,     

贫困的恶性循环

恶性循环理论说明欠发达国家已陷入无法自拔的贫困。经济发展需要一些经济活动,如资本形成。但贫困的现实却抑制了这些活动。由于因果关系的循环链,低收入经济不能使产量的增长远远超过人口的增长,因此,人均收入增长率陷于停滞状态。     

玉素甫·哈斯·哈吉甫和他的《福乐智慧》

我们伟大的祖国——中华人民共和国是一个地大物博、人口众多、历史悠久的多民族的国家。有史以来,一直在这作为祖国神圣领土的新疆和汉、回、蒙、柯尔克孜、锡伯、塔吉克,乌孜别克、塔塔尔、达斡尔、满、俄罗斯各兄弟民族生活和战斗在一起的维吾尔民族,也是具有悠久的历史和灿烂的文化遗产的民族之一。     

异步网络中Message寄存器的设计与模拟

从异步单元群网络中单元功能出发,提出了信息传输的关键部件-Message 寄存器的结构和电路设计,并进行计算机验证,获得了快速逻辑模拟器网络设计的重要依据。     

珠荣嘎校注《阿拉坦汗传(蒙文)》

本书由明末内蒙古土默特部主阿拉坦汗(俺答汗1507—1581年)蒙文传记抄本的影印版和校注翻印版所组成。此传记的原名是《Erdeni tunumal neretu sudur》(《名为宝澄明之史书》),又名《Erdeni toli neretu quriyang(?)ui (?)adi(?)(《名为宝镜之总传》),或名为《(?)a(?)ravarti altan qa(?)an—u tu(?)uji》(《转轮