"以人为本"之"人"何所指

对“以人为本”存在着不同的阐释,其分歧归根结底在于对“人”的不同解释上。把“以人为本”解释为坚持人民群众的根本利益,在政治话语上必须与中国传统的民本思想区别开来。而相对于以权为本、以物为本的“以人为本”,又可能退回到抽象的人,甚至把“以人为本”与人本主义混淆起来。其实,从“现实的个人”的人本维度出发可以发现,“以人为本”就是以个人能力的发展和发挥、以个人现实需要的满足和对人的个性和价值尊严的尊重为最高理念。     

秉承船山道德精神 构建新型和谐家庭

船山的道德精神影响了一代又一代的中华精英,对其道德精神加以研究和运用,对于构建新型和谐家庭具有重要意义。     

谁是中小牧户？中小牧户的界定和产生

关注中小牧户,帮助中小牧户,是协调草原生态目标和牧民生计目标的关键。本文基于内蒙古自治区西部的阿拉善左旗、中部的四子王旗和东部的陈巴尔虎旗三个旗县的实地调研,对中小牧户的概念进行了界定,对中小牧户产生的原因进行了分析。中小牧户是指草场经营面积未能实现适度规模经营的牧户。中小牧户产生的原因有：(1)特定时期的人口增长;(2)草地退化;(3)嘎查的草地资源禀赋(草地类型、人均草场面积);(4)草场的初始分配政策;(5)牧户家庭人口变动。为促进草原可持续发展,在后续完善草原保护和牧民收入相关政策措施中需要充分考虑中小牧户产生的背后原因。     

比较研究视野下心身二分图式的解构与超越

心身二元论不同于心身二分图式。二分图式只承诺心身有本体论地位,而不像二元论那样进一步回答心身的本原、本质等问题。已有的对东西方关于人的概念图式的比较研究大多缺乏规范而标准的心灵哲学视角,流于表面,且有很多未开垦的处女地。心身关系研究的方向应该是,一方面不把心身看作是人身上的唯一的、周延的关系,而把它看作是从多重因素中挑选出来的一种二因素关系,另一方面又不把心与身的关系问题看作是两个并列的、有相同逻辑地位的范畴的关系问题,而把它看作是异质范畴的关系问题。心身没有并列关系也是一种关系,更不用说还存在着其他许多待探讨的更为复杂、隐秘的关系。     

分享经济信任传递机制的演化博弈研究

信任传递是推动分享经济开拓市场、提高市场占有率，推动分享经济高质量发展的关键影响因素。文章构建了分享经济信任传递机制演化博弈模型，考察了各关键要素对策略演化的影响。结果表明：（1）分享平台对消费者的激励会促进分享平台提供优质服务，而寻求政府、第三方认证却会阻碍分享平台提供优质服务，提供优质服务同时受到供给方提供优质产品和消费者信任传递的推动作用；（2）供给方对消费者的返利和供给方寻求政府、第三方认证会同时促进供给方提供优质产品，供给方提供优质产品仅受到消费者信任传递的推动作用，而分享平台的策略选择对供给方策略选择并无影响；（3）较小的供给方返利会导致血缘、地缘对消费者传递信任的“消除效应”，较大的供给方返利会导致血缘、地缘对消费者传递信任的“挤出效应”；（4）在初级阶段，分享平台和供给方多采取较高的激励和返利驱动消费者传递信任、扩大市场；在平稳化、规范化阶段，分享平台和供给方多采取提供优质服务和优质产品的方式驱动消费者传递信任。