创业型大学:大学社会服务职能的战略性转变

如同19世纪初洪堡思想缔造了研究型大学一样,知识经济时代的学术资本主义理论、三螺旋理论等揭示了创业型大学的发展模式。创业型大学是以知识创造和知识应用为目标、以桥梁组织和激励政策为机制、以资金多元化和大学自治为绩效的学术组织。建立强有力的领导核心、拓展与官商界的关系、开发多元化的资助基地、激活学术心脏、形成创业文化是传统大学向创业型大学转型的有效路径。     

开“房车”的老“游迷”

年逾花甲的罗大明开着由手扶拖拉机改装的“房车”周游全国,历时9年,足迹遍及大半个中国,人们称他是驾驶“拖”字牌“房车”的老“游迷”。     

关于实现我市“九五”期间个体私营经济发展目标之我见

个体私营经济是全市经济中具有内在生机和活力的新经济增长点，也是“九五”期间全市经济发展的战略重点之一。按照市委、市政府“五年任务三年完”的要求，全市个体工商户在1995年的基础上，到1998年每车以23％的速度增长，比原计划提高10个百分点，从业人员以21％的速度增长，比原计划提高9介百分点，营业额以27％的速度增长，比原计划提高12个百分点；工业产值以45％的速度增长，比原计划提高20个百分点．私营企业在1995年的基础上，到1998年每年以45％的速度增长，比原计划提高11个百分点，营业额以27％的速度增长，比原计划提高12个百…     

明代宦官问题论纲

(一)在明代乃至整个中国古代历史研究中,看来需要有一个专门学科,即宦官学。阉人存在于古代一些民族和今天仍然保有古老风俗的个别民族。他们或者是战争中的俘虏和罪犯,或者是王公贵族和富商的家奴,或者是陈规陋习的牺牲品。第一种情况已经成为古老的历史。第二种情况见于古代埃及、希腊、罗马和一些东方国家,孟德斯鸠的《波斯人信札》和寺尾善雄的《宦官物语》均有生动叙述。至于第三种情况,不妨阅读美国人约翰·根室的《非洲内幕》,那里描写了若干黑人部落的习俗:割去其他男子的生殖器赠给心爱的姑娘,竟被看作是爱情忠贞的信物。     

中国农业生产率的面板数据分析

新经济时代三农问题迫在眉睫,农业问题当中的农业生产率的增长问题普遍被认为是经济增长的基础性问题,本文拟对此进行探讨。关于生产率指数的非参数分解以及农业生产率面板数据模型的设定①本文研究的关键点一个是区域间农业生产率差异的技术水平和效率状态的定量分析,另外是区域性因素或区域间禀赋的指标描述。     

谐趣·欢趣·奇趣——杜诗与美育三题

谐趣胡适说:“陶潜与杜甫都是有诙谐风趣的人,诉穷说苦,都不肯抛弃这一点风趣。因为他们有这一点说笑话做打油诗的风趣,故虽在穷饿之中不至于发狂,也不至于堕落。”(《白话文学史》) “诙谐风趣”确乎是杜诗的特色之一。不过杜甫是否做打油诗?他在穷饿之中是否发狂?这就需要实事求是地探究一下了。打油诗是诗歌的一种通俗形式,多半是纯粹的文字游戏。唐代张打油《雪诗》:“江上一笼统,井上黑窟笼。黄狗身上白,白狗身上肿。”(《升庵外集》)它除了表现处处堆着雪的杂乱形象和顺口溜的音调以外,究     

近代文化嬗变中“新音乐”的发展历程

中国近代史上的新音乐运动 ,起步于依声 (外国曲调 )填词的学堂乐歌 ,发展于五四以后“新国民乐派”的声乐、器乐和歌舞形式 ,而成熟于抗战时期的全民歌咏运动。在此历程中 ,新音乐逐渐找到“乐”的时代脉搏和民族本根 ,并且在中国社会动员中发挥了独特的作用     

我国循环经济立法方向刍议

根据国外的经验,循环经济立法多从某个特定的方向开始,然后逐渐形成一个完整的体系。我国虽然制定了《循环经济促进法》这一循环经济基本法,但是不论在实践中、还是在立法上都存在很多不足和缺陷。目前循环经济是实现可持续发展的最好途径之一,建立完善的循环经济法律体系,应先确定立法方向。     

俄语中的同义词辨析

俄语中存在着大量的同义现象，既有同义词、同义成语、也有少数的语法上的同义结构，这就给学习俄语的人提出了一个如何理解、掌握俄语同义现象的问题，以便更恰当、更准确地表达和交流思想，达到人们之间互相了解的目的。俄语中存在着同义成语，如而（当心、留神）与（警惕）；（她勉强强、马马虎虎）与（马马虎虎随便）（回声如雷）与。（打鼾）等等。另外也存在着一些词法上的同义现象，如（在林中——单数六格）（善良的，善良——全尾与短尾形容词）（比较容易）（最洁净的）。（在野外行走）等等。但这些成语和结构的数量是有限的，在…     

汉学是科学吗——现代中国汉学和宋学的对立

20世纪初的科学与人生观论战加速了科学与哲学的分化,汉学和宋学的对立也被卷入这种分化之中。在科学派一方,丁文江坚持科学万能论,主张汉学是科学,宋学不是科学;胡适认为汉学并非汉儒之学,而是宋学“格物致知”方法的延续和发展,与西方科学处于同一路向。在玄学派一方,张君劢认为宋学是中国哲学的主流,企图以宋学包容汉学并由此重建新儒学;冯友兰则认为宋学是哲学而非科学,正是因为其具有空虚这一不同于科学的特征而成为中国哲学经久不变的主流。而在科学与人生观论战之前,王国维早已对汉宋划界问题有所预见,他较为倾心于汉学并试图调和两者的矛盾,然终不可得。对汉宋划界形成过程的追溯为我们重新思考何谓“中国哲学”提供了一个思路。