和谐视野下弱势群体的法律保护

随着社会分层的加剧和不同利益群体间矛盾的凸显,弱势群体问题受到了社会的广泛关注,日益成为影响和谐稳定和经济发展的重大问题。加强对弱势群体的法律保护,既是社会公平、法律正义的体现,也是构建和谐社会、促进社会发展的迫切要求。     

用批判性思维方法打造批判性思维课程

中国的教育缺少批判性思维的传统,因而在教育中引入批判性思维的课程,加强批判性思维训练,具有特别重要的意义,应该作为目前教育改革的一个重点而引起我们重视.虽然批判性思维已被引入中国的课堂教育,但课程设置仍存在一些不足.本文提倡用批判性思维的方法来打造批判性思维的教学,鼓励学生对事件进行自主分析思考、课堂上组织小组讨论、教学中使用大量真实案例等,以培养学生用批判性思维进行思考的思维习惯.     

马克思主义精髓的发展及其实践精神

马克思主义精髓由列宁提出的"对具体情况作具体分析",发展到毛泽东的"实事求是"和邓小平的"解放思想,实事求是",再进一步发展到"解放思想,实事求是,与时俱进",从而形成了内涵更为丰富和完整的马克思主义精髓体系。解放思想、实事求是、与时俱进三者统一于马克思主义的实践性,同时又集中体现于马克思主义精髓的实践精神:解放思想体现勇于超越的精神,实事求是体现求真务实的作风,与时俱进体现开拓创新的意识,三者有机结合,构成了马克思主义科学理论体系充满生机的精神实质。     

生存实践本体论及其当代意义

传统形而上学本体论认为,作为终极实在的本体是既定的、不变的,整个人类世界是预成的。马克思哲学本体论则认为,人类世界的本体是动态的、生成的,自然界、社会和人就是在人类的实践活动中不断地生成的。马克思生成的实践本体论的诞生,实现了近代哲学向现代哲学的转变;确立了马克思哲学的生存论维度;实践本体论就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。     

杨放之的引智传奇人生

杨放之是新中国成立初期和改革开放初期我国引进国外智力战线的重要开拓者和领导者之一。     

中国人口理论研究文化涵义的阐析与生育文明本质的透视

论文从"社会发展史一定程度上是人与生物圈关系史"和"文化是人实现人同自然之间双向适应关系的方式"的认识出发,论证了中国人口理论研究是高层次的文化活动;继而,以追求人与生物圈关系和谐的理论为工具,透视生育文明从古到今的发展.生育文明的本质,就是人通过在婚育方面的文化创造,既增进人自己生命素质又促进人与生物圈关系的和谐,而这也属于中国人口理论的文化内涵.     

杭绍城际铁路盾构隧道5.9米内径必要性研究

以杭绍城际铁路工程为研究背景,对国内外各大城市扩大复杂地层中盾构隧道内径的趋势和原因进行调研,从沉降调研分析、地质特性分析以及经济性方面对杭绍城际铁路5.9米内径盾构隧道的必要性进行研究,得到以下结论:考虑到国内外盾构隧道发展的趋势及原因,认为为了治理隧道沉降,满足困难条件下设置纵向疏散平台的宽度要求以及缓解既有隧道断面在特殊情况下的界限紧张问题,杭绍城际铁路盾构隧道选择5.9米内径是有必要的.杭绍城际铁路盾构隧道5.9米内径可为后期二次衬砌加固预留空间,并且能够大幅降低后期的维修保养投入.     

中国经济增长与通货膨胀之间的关系研究

文章采用国家统计局公布的1980~2010年的历年国内生产总值(GDP)、消费物价指数(CPI)作为我们研究的基础数据。利用计量经济学中的向量自回归(VAR)理论,展开了中国经济增长与通货膨胀之间的关系模型研究。最终,得到了符合我国近30年经济实际运行状况的经济增长与通货膨胀之间的自回归模型。通过对该模型进行了相关性分析研究和横截性分析研究,对我国经济运行中存在的问题有了较为深入的认识。从而对解决当下经济运行存在的问题给出了具体方案,同时对未来我国经济发展进行了展望与思索。     

大学生道德建设问题实证研究——基于spass11.0分析

大学生的道德认知总体积极、健康,甚至是有建设性、前瞻性的,比如对道德的精神属性,对与自然、自身关系的认识等。社会的道德观念在变,我们的舆论引导要旗帜鲜明。性别不同,道德理想、态度不同:男性更具创业激情,道德上更宽容;女性更平稳,对两性关系态度更平淡。工科学生谨严,诚信学风更好;农科学生压力更大,追求更现实也显得更高,比较保守;文科学生更开放,更宽容,但作弊诚信状况也应引起重视。大三学生应予特别关注,他们考虑道德判断的比例在四个年级中最低,对作弊、两性关系的态度处于模糊程度的比例较高。总之,大学生整体道德状况令人欣慰,重塑社会的诚信体系刻不容缓。     

诗情书趣 不亦说乎——石斋人叙事

诗书合璧是艺术的较高境界,而完全是出自创作者内心感受与情感体验则是艺术的更高境界。诗文是自己的,书法也是自己的;诗文是为了自己,书法也是为了自己,如"人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒"(西汉晁错《论贵粟疏》),是一种需要。唯此,诗书才有真情雅趣,亦唯此才见"从心而觅,感无不通"。"通会之际,人书俱老",自觉觉人,自愉娱人。