排序方式： 共有43条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
长江三峡民族民俗文物保护及其实践——兼谈人类学、民族学之角色呈现 总被引：2，自引：0，他引：2
庄孔韶 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
中国大型工程以往缺少人类学者参加, 因此只关注物质工程而忽略工程进度中人与文化的问题由来已久。１９９５年起由人类学者主持的长江三峡文化遗产保护与研究小组开始切入三峡淹没区的田野工作, 以民族文物保护工作为出发点, 进而扩大以人类学为主的多学科合作课题。三峡文物的分类与收集、影视记录与制作和人类学专题调研是笔者工作的主要方面。其间,我们一直贯彻古今关联和多学科知识整合的方法, 取得了多项综合成果。第一批成果包括： 设计古今同姓族群关系的三学科联合课题, 资助分子生物学者以ＤＮＡ分析技术为论证三峡古今文化关系提供遗传证据; 水淹前的影视人类学摄制工作顺利进行, 取得大量第一手资料; 第一期移民过程的人口与文化过程分析 相似文献
12.
13.
随着人类学学科的发展,文化概念经历了一个嬗变的过程,主线是文化从自足的、平衡的实体概念变成了动态的、无边界的过程概念。于是,文化在被引入组织研究之后,伴随着现代社会组织本身的变迁和对组织认识的递增,激发了不同的研究旨趣和侧重,基本上可归结为两种视角,即文化作为变量和文化作为根隐喻。文化作为独立变量或属性的视角进入组织研究,催生了组织文化研究;将文化作为根隐喻的观点,则提供了认识组织构拟与转换的新角度。近十余年来,中国人类学家一方面扩大了对多类型组织的田野剖析,探讨多样性文化根隐喻之含义,另一方面也探讨了学院派文化诠释的可能的应用性意义与实践成果。 相似文献
14.
影视影像摄制的人类学研究定位庄孔韶目下，中国民族学人类学界同仁正努力开发更多的研究手段，影视片摄制便是其一。尽管使用胶片的人类学电影制作因价格昂贵而极为稀少，但专业录像日益提高的品质使有兴趣的学者增加了研究的信心。起初，笔者是以录像作为田野调查与写作... 相似文献
15.
庄孔韶 《社会观察(上海)》2007,(9):18-19
在中国,传统上的疾病防治工作总是由医生和公共卫生专家参与,然而20世纪末开始的关于戒毒、性病艾滋病的防治工作和临终关怀三项工作中,已经有社会学、人类学和心理学的专家参与进来。的确,多学科的知识卷入大大有利于认识疾病本身及其相关的社会文化成因。人类学尤为擅长研究 相似文献
16.
中国性病艾滋病防治新态势和人类学理论原则之运用 总被引：4，自引：0，他引：4
庄孔韶 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):58-65
当前中国经性传播的方式传染艾滋病的比率已经超过其他途径.在中国通过性传播的高危人群主要是"小姐(暗娼)".为此拟将"小姐"群体看作是"做为文化的组织"加以考察,以及从人类学的整体论为出发点,寻找有效的不同的防治与应用办法,重新评估以往的项目内容构成,以及实现跨学科的公共卫生-人类学合作研究,从而改变较为单纯的科学防治与救助的途径. 相似文献
17.
"虎日"的人类学发现与实践--兼论《虎日》影视人类学片的应用新方向 总被引：15，自引：0，他引：15
“虎日”戒毒盟誓仪式的考察与研究运用了人类学的人类研究的整体论原则,在寻找地方族群毒品依赖行为的社会文化原因的同时,考虑建立不同于科学的方法论的另一种方法论-即以文化的力量战胜人类生物性的成瘾性。彝族人民运用强大的习惯法与仪式、家支组织、信仰与尊严、民俗道德、亲情教化等集合的文化的力量,成了中国戒毒成功率最高的范例。影视人类学片《虎日》则一改传统纪录片单纯描述与诠释的特点,卷入了探索影片的直接的应用的目的并付诸实施,从而为影视人类学开辟了直接应用的新的方向。 相似文献
18.
"虎日"模式在寻找传毒、吸毒的社会文化原因以及民间自救的有效方法的同时,以人类学的理论为项目切入点,以一种家族仪式为契机,调动和激活了凉山彝人来自家族组织、信仰仪式、伦理道德、习惯法和民俗教育等层面的文化资本诸要素,进一步激发出战胜人类生物成瘾性的坚强毅力,有效地提高地方人民的戒毒成功率,应对"世纪瘟疫"--艾滋病. 相似文献
19.
第四届人类学高级论坛圆桌会议的主题是"人类生存与健康生活",学者们认为,作为人类,必须善待自己,才能善待他人,这样才能生存下去并健康地生活. 相似文献
20.