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4月末至5月初的日本“黄金周”期间,海部俊树首相放弃休假,出访了马来西亚、文莱、泰国、新加坡和菲律宾5个东南亚国家.几乎在同一时期,日本海上自卫队的一支扫雷艇队在赶赴海湾途中也驶抵这个地区.当这支由6艘军舰组成的扫雷艇队进入苏比克湾时,海部在繁忙的访问日程中专门飞到那里去鼓励了这支部队的500余名官兵。 相似文献
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在世界国画大师张大千的故乡,有一所远近闻名的学校-内江市东兴区双才初级中学。学校已有50年的办学历史,50载风雨兼程,50载春华秋实,如今的双才初中以其一流的管理水平和教育水平,迎来了学校发展的无限机遇。2002年岁末,内江市人民政府对全市近百所中学进行评估,东兴区双才初中以其独特的优势,荣获了市政府“校风示范学校”的金牌,来自各地的教育专家异口同声地称 相似文献
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和他在一起,你会感受到一种朝气,一种力量,一种无形的魅力催你奋进。24年来。他一心扑在水利事业上,将自己的青春和热血挥洒在威远的山山水水,为威远的水利基础设施建设做出了突出贡献。他就是威远县水务局局长曾鸣。 兴修水利 改善水利结构 自古以来,威远县境内无大江大河,水利设施陈旧老化,年降雨量在 相似文献
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以文献分析和扎根编码的方法,分析不同主体对“贫困文化”的理解,发现:部分研究运用“贫困文化”理论以解释经济或教育欠发达地区的文化表征,使得西方话语构建的“贫困文化”在国内学界话语中发生变形。“贫困文化”逐渐被构建成贫困地区文化的集体表征,即“贫困文化”的集体表征是具有区域性的,倾向于认同经济后发展地区带有这种文化特征;公众对“贫困文化”的理解则倾向于个体表征,即“贫困文化”的个体表征主要集中在个人特征,认为“贫困文化”是个体主观意识不强或能力不足所致。同时,对“贫困文化”的认知在学界与公众之间出现趋同也说明,带有发展主义阶序关系的价值评判方式,已逐渐通过话语权力的影响,将“贫困文化”作为区域性的文化表征推向公众认知领域。这使后发展地区的人们成为“贫困文化”的指称对象,难以真正摆脱思想意识上的贫困。因此,学界话语有必要在了解不同地区文化传统的基础上,进一步厘清丰富“贫困文化”的基本内涵和表征,从而构建后发展地区经济与文化协调发展的良性关系。 相似文献
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