非洲民族主义的结构

白人民族主义从产生到实施都是消极的。与此不同,黑人民族主义则具有积极和消极两种发展源流。白人民族主义是基于压迫和剥削非洲民族的种族主义,没有后者它就无法存在,因为后者是作为否定概念之肯定概念而存在的。白人民族主义是一种派生的、依附性的和矛盾对立的概念,它既需要而又惧怕非洲民族主义。非洲民族主义自始以来就基于历史力量,这些力量导致了南非一些伟大民族的形成:祖鲁人、科萨人、索托人和茨瓦纳人。这些     

关于蒙古语状态词问题——答王玉明同志

蒙古语的状态词问题是与副词有密切关系的一个词类划分问题。状态副词包括一些什么词?它们有什么特点?研究者们一直有不同见解。那种蒙古语副词和状态副词的问题已经解决了的看法,是不符合实际的。我在《民族语文》1980年第一期上发表了《蒙古语的状态词》一文(以下简称《状态词》),提出了对于这个问题的不同看法。(顺便说明一下:《状态词》的某些观点如果同本文有出入,应以本文为准。)王玉明同志在《西北民族学院     

马来西亚的民族问题

多民族国家的形成马来西亚是一个多民族国家。从历史上看,在西欧列强统治马来西亚以前(当时叫马来亚),马来人、印度人、华人早已居住在马来半岛,甚至建立了王国。他们在开发马来西亚过程中,曾付出巨大的代价。在殖民统治的四百年间,帝国主义者为开辟原料产地和商品市场,把大批华人和印度人当作奴隶贩卖,强迫他们在马来西亚种植橡胶,开采锡矿,从中榨取了巨额利润。毫无疑问,为今日马来西亚的经济繁荣奠定基础的,除马来人之外,还有华人和印度人。这是抹杀不掉的事实。     

罗马法中绘画创作引起的添附问题——对已画之板问题学派争鸣的地方论①解释

在他人画板上作画,画到底归木板所有人还是画家?这是一个添附问题。盖尤斯主张木板被添附于画,而保罗则主张画添附于木板。现代学者对已画之板争议的解读,主要是把它当成学派争议。在他们看来,萨宾派倾向于板主是因为保守,而普罗库鲁斯派倾向于画家是因为革新。对已画之板法律问题原始文献的研究表明,盖尤斯和保罗作出不同选择的原因,是他们依靠修辞学尤其是地方论,选择在不同的地方寻找支持其意见的论据。     

访谈录:罗马,可持续的城市

访谈录：罗马，可持续的城市受访人：弗朗西斯科·卢特利采访人：塞利娜·萨克斯－让特本文是就如何管理社会转型问题采访罗马市市长弗朗西斯科·卢特利的记录。罗马人最为关注的首先是环境问题，这在许多政治变革上表现出来。为了做到持续发展，罗马需要公共管理部门、私...     

埃塞俄比亚私立高等教育:当前概貌

非洲大部分私立大学创建于上世纪90年代,各国的国家政策不同,公立高校和私立高校的隶属关系也不同,从而影响到私立高等教育的发展.非洲公立教育为扭转颓势,对部分机构和业务进行了商业化运作,使大量私立高校应运而生,随后出现高等教育教学质量参差不齐的状况,而天主教教会进入高等教育领域是提高非洲高等教育质量的有益尝试;贝宁民主政府建立后,各类公立和私立学校数量猛增;埃及私立高等教育的发展令人瞩目,但也引发不少争议;埃塞俄比亚私立高校数量众多,政府对其监管极其严格;肯尼亚私立高等教育发展历史悠久,但公立高校的不断私有化对其形成了挑战;南非公、私立高校合作机制极具特色,对全球高等教育的发展有启示意义.本刊已连续三期刊登菲利普.G.阿尔特巴赫《私立高等教育:全球革命》(2005年)一书的部分文章,这期刊登该书有关非洲私立高等教育的相关文章,以飨读者(标题系编者所加).     

全球化:再论其定义问题

本文是作者多年来从事全球化问题研究的最新成果。作者认为,关于全球化的知识实质上是这个概念该如何定义的一个功能问题。在追溯“全球的”这个术语的起源及在最近的发展演变历史之后,本文提出几个全球化该如何定义的原则。在这个基础上,作者抛弃了这个词的四个一般性概念,赞同第五个全球化的概念,即把全球化定义为是跨地球的联系——特别是最近,尤其指超疆域之间广泛的连接。有六个限定条件可以纳入这个概念,这样便可将其与全球主义者的言过其实区别开来。此外,作者特别反对下面六个彼此无关联的序列:全球主义、使时间和空间概念的具体化、全球/本土二分法、文化趋同性、普遍论和政治中立论。本文对全球化研究者比较完整全面地认识这个现象不无裨益。     

论古西域的粟特人

本文对古代西域的粟特人经商活动与集聚地进行了系统的分析,并对粟特人在古代丝绸之路文化发展和西域各民族的形成中起到的特殊作用进行了探讨。