浅谈探究式教学中的提问技巧

探究性学习是以问题为中心,不断提出问题,感知问题、解决问题,充分发挥学生的主体性,通过引导学生主动参与、自主探究,从而获取、掌握新知识,而提出问题是探究活动的起点,老师巧妙地设计问题、有效地发问技巧是引起学生心理活动、促进思维能力的有效途径,也是提高学生问题意识、培养学生创新精神的前提.     

辛亥革命与回族的振兴和发展

回族是我国多民族大家庭中的一员。辛亥革命时期,回族人民不仅和全国各族人民一道积极参与了推翻清王朝封建专制统治,创建资产阶级民主共和国的斗争,而且在其内部还出现了设团体、兴实业、办教育,甚至用新的观点去观察思考民族、宗教问题的新事物和新思想。以往回族史的研究,对于近代回族人民的革命斗争论述颇多,但对于辛亥革命时期回族     

左肝管定向穿刺胆管造影术

目的 :报告左肝管定向穿刺胆管造影术的方法。方法 :本组 70例行左肝管定向穿刺胆管造影术 (其中 2 2例肝门胆管癌 ) ,6 1例穿刺成功 ,成功率 87.14 % ,手术证实无出血及胆漏并发症。结果 :总成功率98.5 7% ,全组无住院死亡病例。结论 :左肝管定向穿刺胆管造影术可作为PTC的首选方法 ,能有效防止出血和胆漏 ,但不能完全替代传统的右侧径路PTC ,左肝管定向穿刺PTC有助于肝门胆管癌的诊断和分型诊断 ,应作为首选方法。     

湖北回族源流初探

湖北省现有回族70,516人。他们虽然仅占全省人口总数的0.15%,却散居于各个县市。回族人口在千人以上的县市共有十七个,其中尤以武汉市(17,462人,占全省回族总数的24.8%)、沙市市和荆州地区的沔阳县、洪湖县、潜江县、钟祥县(共11,405人,占全省回族总数的16.2%),襄凡市及其所辖的枣阳县、襄阳县、老河口市(共8408人,占全省回族总数的11.9%),十堰市和郧阳地区的郧西县、郧县、房县(共7,923人,占全省回族总数的11.24%)等地较为     

邓演达与中国共产党关系的历史考察

邓演达以其短暂而光辉的一生,向世人昭示了他不愧是“艰苦卓绝,忠勇奋发,忠实革命”的伟大的民主革命者,“不愧为中华民族的一名优秀战士”,也不愧是一贯支持中国共产党的“党外亲密战友”.如何看待邓演达与中国共产党历史上的特殊关系,是研究和评价邓演达这一人物不可回避的重要问题.邓演达与中国共产党之间之所以“有过亲密的合作,也有过分歧的波折”这一变异的原因,除了双方彼此之间某些误解所引起的分歧之外,更多的还是共产国际的强势干预和苛刻责难之压力所致.对邓演达这位坚定的左派领导人物认识不足、重视不够,对邓演达及其领导的“第三党”政策过“左”、策略失当,对邓演达及其“第三党”的定性草率、评论武断,是当时的共产国际和中共中央在处理与邓演达关系问题上所应当认真汲取的历史教训.     

康德美学话语的人类学启示－古典美学断想

康德美学思想是西方近代美学的转折点。以“主体”为核心的美学话语是对人之为人的哲学反思 ,对人类精神价值的终极性思辩 ,其中蕴涵着丰富的人类学意义。由此导引出费尔巴哈、舍勒等近现代思想家的哲学人类学话语 ,并成为西方现代、后现代思想话语的理论起点。在后现代文化语境中审视康德的美学话语 ,有助于当代人找到精神回归的重要途径。     

契柯夫和《装在套子里的人》

安·巴·契柯夫在一八九二年十一月二十五日给阿·塞·苏沃林的信上说:“请您回想一下,凡是使我们陶醉而且被我们叫做永恒不朽的,或者简单地称为优秀的作家,都有一个非常重要的共同标志:他们在往一个什么地方走去,并且召唤您也往那边走,……可是我们呢?……我们既没有最近的目标,也没有遥远的目标。我们的灵魂里简直空空如也。”这类极其恳切的自白,以及契柯夫多次在作品中提出,但又无法解答的“怎么办?”证明了这位俄国批判现实主义作家的诚实,苦闷和哀痛。在亚历山大三世体制的腐败环境     

经济之道 天堂路远 何苦如斯

最近一段时间常常看到有昔日显赫的大款们不幸跌下马来的消息。从厦门的赖昌星到上海的周正谊,自南到北,不一而足。 其实落马的大款和因贪而败的大小官员并没有什么两样,他们的经营思想都符合所谓“西方经济学”的效率逻辑:用最小的投入,换取最大的产出。好像在市场上买一件东西“优惠”的最高境界就是赠与,不要钱。这种现象映射到官场上也可以称为“行贿”。细想起来,官员受贿并非没有成本,他们出卖的是手中的权力,只待东窗事发。若要刨根问底:成功的贪官什么样子?无非是到死也没有被发现罢了！     

湖南邵阳回族的来源与迁徙

回族是我国统一多民族大家庭中人口较多,分布最广的一个民族。除宁夏、甘肃、青海、河南、河北、云南、新疆等省区回民分布较多外,其余各省、市、自治区均有回民居住。据全国第三次人口普查资料统计,湖南省现有回民六万七千多人。其中邵阳市(包括新划入的邵东,新邵两县)和邵阳、隆回两县的广大城乡,共有回民二万四千三百多人,占全