浅谈历史教学三维目标的构建

历史教学的三维目标就是在历史教学中把知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三者有机结合起来,三维浑然一体,不是三方面的简单凑合,不能简单地理解为知识、能力、思想教育.也就是在同一教学过程中实现学生三个方面的发展与提升.历史教育最终目的就是以古知今,服务人生,为学生将来的健康发展打下基础.     

《中国哲学季刊》创办历程及关于中国哲学发展的思考

<正>我一直非常关心国内学术刊物的发展,《船山学刊》有一百年的办刊历史,是具有历史意义和文化价值的一本刊物,所以它应该会变得更好,在现在的刊物里面也有一定的历史重要性。大家对《中国哲学季刊》有所了解的话,我很乐意把我创刊发展的经验跟大家分享,然后看这里面是不是也可以引发大家的一些感受和思考,这是我今天想要讲的主题!从根源上来讲,《中国哲学季刊》是我自己对中国哲学的一个理解和它应该发展的一条路和一个实践工程。我读哲学,是因为我对中国人的宇宙观、生命观、知识观、价值观、文化生     

关于纪检监察部门发挥职能作用问题的研究

一、纪检监察部门在油田科学发展、和谐建设中的地位作用油田党风廉政建设和反腐败工作是科学发展、和谐建设的重要政治基础。(一)党风廉政建设和反腐败工作是科学发展、和谐建设的重要内容。要把建设和谐油田的任务落到实处,就必须高度重视党的自身建设,坚定不移地反腐败,不断提高拒腐防     

奥林匹克精神下的希中形上学与伦理学

奥林匹克比赛和运动中所体现出来的奥林匹克精神,为希腊的形而上学与伦理学的传统创造了在文化价值观与哲学观念方面的丰富背景.该传统与中国这一方面的传统相联系,会为我们找到一种新的奥林匹克精神,这种精神基于希腊与中国精神的结合.这对于新的世界秩序以及世界范围内个体与团体的新的社会和谐的形成都是非常重要的.中国本土的形而上学和伦理学传统对于这种新的奥林匹克精神的形成将做出巨大贡献.     

大学生心理素质教育之我见

开展大学生心理素质教育,增进大学生心理健康,是当前乃至今后一段时期我国高等教育的重要目标和努力方向。因此,分析大学生心理问题状况及原因,探索大学生心理素质教育的基本原则,开拓大学生心理素质教育的思路,是当前实践的基本内容。     

试论新时期我国爱国主义的时代特质

爱国主义历来是鼓舞我国人民团结奋斗的一面伟大旗帜,是全国各族人民共同的精神支柱。中国人民在长期的共同劳动和生活中,在抗击外来侵略、抵御外侮的艰苦卓绝的斗争中,形成了深厚的爱国主义情感和光荣的爱国主义传统,造就了宝贵的民族性格。这种爱国主义精神和爱国主义传统,表现为对祖国壮丽的山河、勤劳的人民、灿烂的文化、丰富的宝藏的深沉的爱,对维护祖国统一、民族团结、国家富强和人民幸福的强烈愿望和责任感。但是爱国主义不是抽象僵化的先验原则,而是生动具体的历史范畴。它在历史发     

现代新儒家的复杂命题

现代史上中国文化的危机在中国传统的物质文明、制度文明、精神文明都不能应付当前国家与社会的需要。如果人类历史的主流已走上强国与富民为存活发展的道路,不能面对这个需要,就是再好的精神文明也无法继续下去。从这个意义来说,现代新儒家如果认清这一点,就必须肯定促进物质文明的科学与技术的重要性与先决性。问题是：要发展科学技术是不是就要放弃传统的精神文明呢？新儒家显然主张传统的精神文明不但不可弃失且要更新发展,中国人应建立中国文化的共命,并追求道德理性的实现。新儒家这样的主张实际上已包含了几个重要的假设或认定…     

大学图书馆Web站点导航调研与设计

大学图书馆Web站点导航是充分利用网站资源、正确引导用户为其提供有效信息的最佳工具,是快速查找站内外信息的蜜钥。论文采用网上调查分析与综合的方法,从大学图书馆Web站点四种导航方式入手,对国内外10所不同层次大学图书馆Web站点导航实践进行分析,发现国内大学图书馆Web站点导航存在专业术语不规范、导航元素不齐备、分类存在交迭性、导航菜单布局设计、位置设计不合理等问题,最后针对导航的深度和广度、导航菜单的布局设计等方面提出可操作性的建议。     

基于ANN方法对汇率波动非线性的检验与预测比较

针对汇率制度改革以来人民币/美元汇率的波动表现,我们分别利用EGARCH模型、STAR模型和ANN模型对其波动的规则性表现进行了分析。基于人工神经网络模型实现了对汇率波动的非线性检验,通过拟合效果和预测精度的比较发现,EGARCH模型的拟合效果好于ANN模型,但预测精度恰恰相反。通过检验判别的汇率波动为非线性的事实说明,我国汇率波动已经具有了反映国内外经济景气变化的信号功能。     

船山易学的本体诠释

我的易学与船山的易学联系与差异并存,而此种差异与联系在本体诠释思想上的整合更应予以关注。本文首先回顾了船山的生平及其易学的基本时代背景,阐述了"观"卦的哲学方法与本体含义(对此我曾有专文论述)——我认识"观"卦是基于哲学方法学的认识为易学这个体系如何形成、如何建立找一个经验的、现象学的基础,找一个易学内在的,自觉的方法来说明。其次,对船山易学从整体到部分的本体诠释——船山先写《周易外传》再写《周易内传》,显示出的方法论的观点,就是由大体及于细节。《周易》透露的这个大的宇宙框架怎么建立、如何充实,是从外而内,从大而小的。如此才能够去了解六十四卦每一卦的内涵。再次,在本体易学的层面,本文详细阐述了船山哲学中诸如"道器"、"理气"等一些重要范畴的本质内涵及其在整个体系中的重要作用。最后,船山讲,"道之枢,德之牖也",人的本质、本性彰显宇宙的"动",于是,从"动静"、"常变"出发,我讨论了船山怎么从本体易学过渡到本体伦理学。综上,我的基本结论是——船山易学承先启后,继承了宋明理气范畴,重视张载,注重"气",但没有减少对"理"的尊重,与朱子的理学仍然有深刻的内在关联。这是一个本体诠释的认识,也是一个方法论上的评价。