论董仲舒的历史辩证法思想

董仲舒从天人同类、彼此感应的宇宙观出发,认为天与人、自然界与人类社会是相互联系的;他从“变而有常”与“不常之变”彼此联系、互为补充的天道观出发,认定历史运演是“变而有常”与“不常之变”的统一;他既把历史看成按黑、白、赤三统循环顺序运演,又认识到在循环运演中包含着进化;他将事物从量变到质变的原理运用于历史考察,认为历史运演是从量变到质变的结果;他认识到历史与现实之间有着深刻的内在联系,总结前代的历史经验可为后代治国兴邦提供借鉴。     

严复与中国近代资产阶级史学

严复(1854～1921),初名传初,曾改名宗光,字又陵,后改名复,字几道,晚号瘉壄老人,福建侯官人。作为资产阶级维新思想家,他眼光之锐利,思想之深邃,“超过了他同时代的绝大多数思想家”。严复虽然在史学上没有什么具体研究,但他介绍传播西方的哲学社会科学理论,批判封建专制和封建文化,推动和促进了中国资产阶级意识形态的形成,奠定了中国资产阶级史学的理     

论《诗经》的史料价值

《诗经》是中国古代第一部诗歌总集,从不同方面反映着西周与春秋乃至上古时代的历史,对研究殷周早期历史、西周的盛衰,研究西周民族关系和周代社会生活,具有重要的史料价值.     

论葛洪的学术思想

葛洪是东晋前期著名学者 ,他在其著作《抱朴子》一书中 ,提出了“道本儒末”的学术思想 ,认真总结历史经验 ,主张治理国家应以史为鉴 ,君主治国兴邦应举贤任能 ,提出历史是自然的发展过程 ,后代必然超越前代。     

论荀悦的历史哲学思想

荀悦的历史哲学思想是复杂的。他以正统思想审视历史,通过总结西汉的兴衰成败,美化其统治,神化其地位,为东汉王朝提供历史借鉴;他以变易思想考察历史,认为社会是发展变化的,各种制度应适应时代与社会的变化而变化,强调分析事物应注意其相对性,对具体问题应具体分析;他既受天人感应思想的深刻影响,又试图从人事来考察灾异大量出现的原因,指出民为治国的根本所在,从而将天人感应思想与民本思想结合起来;他以儒家思想作为评价人物与评判史事的标准,反映出东汉学者师圣体经的经学思维方式。荀悦的历史哲学思想值得认真研究与总结。     

略论唐诗作为史料的几个特征

略论唐诗作为史料的几个特征庞天佑（湛江师院历史系湛江５２４０４８）唐代是中国古代诗歌发展的黄金时代。唐诗不仅是推烂的艺术瑰宝，而且也是研究唐代历史的重要史料①。这里．我想着重探讨唐诗作为史料的几个特征。１直接性在历史研究中，文字史料是史料的主要形式。...     

论司马迁的民本思想

司马迁一方面以历史的眼光审视民本思想的产生与形成，另一方面又以民本思想考察历史的更替，探讨民与国家治乱及朝代兴衰的关系，揭示统治者以民为本治国兴邦的意义。他从历史考察中认识到：统治者治国要合乎民心，顺应民意；其施政要安定民生，不与民争利。司马迁的民本思想与儒家思想及道家思想有着直接的关系。     

略论汉魏乐府诗的史料价值

汉魏乐府诗是汉魏时期的重要文学形式，其内容直接来自当时的现实生活，例如，汉魏乐府诗深刻揭露了这一时期的政治黑暗，生动反映了统治集团内部的斗争，形象地再现了统治阶级奢侈腐朽的生活，真实地描绘了人民的苦难，展示了社会生活和民情风俗的某些情况，反映出人们的人生观的某些侧面，提供了一些重要人物的生平行为与思想品格的某些有价值的材料，因此，汉魏乐府诗是研究这一时期历史的重要史料，具有重要史料价值。     

论中国古代学者的博学与通识

中国古代学者重视博学,推崇通识。博学强调学习的广泛性,通识注重见解的全面性。综合考察中国古代学者的博学与通识,可以看到其对于知识的追求与渴望,体察其治学范围的拓展与研究水平的提高,把握其整体思维与归纳方法,认识其人生理念与价值取向。弘扬中国古代学者博学与通识的传统,对于克服浮躁空疏的不良学风,繁荣学术研究,具有重要的现实意义。