美丽的丽江,超级名模走进了天堂

一位曾多次在国内外大赛中获奖的名模突然身亡,让人难以置信的是,这场凶杀竟然是两人的一次约定……     

张宝驹和他的壁画

张宝驹简介:1963年生于北镇,满族;别名"辽城山人"。壁画画家,书法、篆刻亦有所长。先后参加新加坡辽宁书画精品展、前苏联阿穆尔州第二届中国美术作品展、全国书画篆刻艺术大奖赛(获银奖),作品分别在中国美术馆和美国展出,2005年荣获中国国学杰出贡献奖金奖。有多幅多品被日本、新加坡、台湾、美国、前苏联等友人收购并收藏。现为国际中国美术家协会会员,辽宁省美术家协会会员,中国柳倩艺术研究学院教授。     

有趣的蜗牛赛跑

上个星期,老师布置了一道特殊的作业:每人捉一只蜗牛,准备在下次的科学课上进行“蜗牛赛跑”的比赛。下课后,同学们纷纷奔向花坛,“扫荡”蜗牛的家。找到蜗牛后,大伙儿给蜗牛喂叶子、晒太阳,绞尽脑汁,就是想使自己的“运动员”能在比赛中表现出色。科学课终于盼来了,同学们兴奋极了,捧着自己心爱的蜗牛,迈着轻快的脚步走进实验室。老师为蜗牛准备了一块塑料板,并向大伙儿宣布了比赛规则:塑料板上面的一端白色线为起跑线,另一端的红色线为终点。在蜗牛赛跑时,如果用手碰蜗牛或者蜗牛跑出了板外,都算违规,要被淘汰。比赛就要开始了,同学们将各…     

蒙古英雄史诗资料建设的里程碑——关于《蒙古英雄史诗大系》

<蒙古英雄史诗大系>第一至四卷已由民族出版社于2007～2009年陆续出版.<蒙古英雄史诗大系>是蒙古族英雄史诗的集成,是20～21世纪蒙古族英雄史诗资料建设的里程碑,是一个多世纪以来国内外蒙古族英雄史诗的大汇集.     

基于AHP的区域乳制品产业竞争力评价

文章通过调查研究和运用层次分析法对我国不同地区乳制品产业竞争力进行了实证分析,对中国乳制品产业竞争力评价的指标体系进行研究,得出了新疆乳制品产业竞争力的综合得分和排名.     

谈谈族际共同语

族际共同语也称共同交际语、族际语、族际交际语,是指多民族和多语言的统一国家中各民族作为交际和交流思想的工具而共同使用的语言。族际共同语的形成,不仅是交际的需要,也是政治、经济和社会发展的需要。很难设想,一个多语言的统一国家,没有一种共同使用的交际工具,社会能正常运行,经济和文化能繁荣发展。因此,世界上多语言国家中,族际共同语的存在是一种常见的现象。在多语言国家中,族际共同语可以是一种,也可以有几种。有时不同的民族、国家或地区以相同的语言作为族际共同语,如拉丁美洲的西班牙语,英国、美国、澳大利亚、新西兰的英语。在一个国家中,族际共同语还分全民和地区两种形     

论新时期“花儿”研究的问题导向

<正>“花儿”是丝绸之路上古老的口传民歌,被誉为“大西北之魂”,传唱于青海、甘肃、宁夏、新疆等省区,深受当地各族群众的喜爱。自20世纪20年代以来,“花儿”已有百年的学术研究史。近年来,人文社会科学研究大力倡导“问题导向”,所谓“问题导向”就是指“在人文社会科学研究中时刻关注社会、学科的发展所提出的各种问题,将发现问题、探究问题、解决问题作为自己的指导思想”[1]。对于“花儿”研究来说,同样也要关注“花儿”学科发展过程中的新问题,深化、提升研究的高度,进一步完善“花儿”研究学科体系。     

苏联人口政策的理论问题

社会经济过程通过许多中介机制形成人口发展的集约、人口的变化速度及比例。社会经济因素对人口过程变化的决定性影响决定了诸如这些现象的相互联系机制等问题的现实意义。就人口政策而言,具有特殊意义的问题是:在居民生活水平变化的情况下,人口的集约过程将以怎样的程度以及通过多长时间发生变化?这是经济学家与人口学家经常研究的问题。例如,有人提出关于居民收入增长与家庭儿童人数之间存在着直接或者相反联系的假设。然而,生活表明,这些联系     

让自己更加闪亮

<正>道尔是一家拥有千名员工的大公司的职员,在这么大的公司里,他一直为自己得不到提拔和重用而懊恼。一天晚上,他正要到地下室去取东西,突然停电了,四周一片漆黑。正当他无计可施的时候,他无意中触动的一张音乐贺卡响了起来。伴随着悦耳的音乐,有光亮从纸片间漫溢出来。他打开贺卡,发现光亮并不强。他想,可不可以带着它到地下室去试一试呢?果     

民法取向探析

《法国民法典》中体现个人主义、自由主义的民法原则,得到了明确的表述。个人本位兼顾社会倾向的《德国民法法典》反映了资本主义由分散的自由经济向大规模垄断经济发展这样一个时期的法律特征。在个人、社会、国家本位间游移不定的《意大利民法典》所确定的所有权观念体现着来自公共利益的限制。广泛的社会化大生产和垄断经济的大量形成使得美国民事法的社会化浪潮十分汹涌。荷兰将很多特别法留在民法典之外。中国传统(民事)法本位大别于西方,体现了伦理社会本位。新中国民法沉浮跌宕,历经变迁。《民法通则》功不可没,它主要是从个人、社会而非国家的角度选取价值定位。马克思继承了公私法划分的传统,区分了私人利益与公共利益,市民社会与政治国家。市民法无非是市民社会的法律表现形式,它通过设定民事权利来维持市民社会的秩序。我国市民法或民法当坚守市民即私人或私主体权利价值取向。中国民法典的原则立法要以确立好的民法价值取向为内涵来撰写,可将分别内蕴民法价值取向私权、平等、自由、秩序、公平、诚信的,尊重私权原则、平等原则、自愿原则、社会和生态秩序原则、公平原则、诚信原则,较为学理性的表述通俗化。