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61.
本文从团队组成、团队带头人、团队教学工作、团队教学研究、团队教材建设及团队运行管理机制6个方面分析影响教学团队的因素,并从加强管理类本科教学团队的组成建设、加强团队带头人的培养、不断完善教学工作、加强教学研究工作、加强团队教材建设及建立健全团队运行管理机制6个方面提出建设管理类教学团队的建议.  相似文献   
62.
在一定历史阶段,经济增长与经济发展就是工业化进程,没有工业化,就没有现代化。正如经济学家钱纳里所指出的,“从历史上看,工业化一直是发展的中心内容”。工业化进程也是产业结构随科技进步不断升级、优化的过程,实现工业化意味着社会经济结构的全面调整,意味着生产力的快速发展。一、对德清县工业化程度的判断改革开放以来,德情经济发展进入一个快速成长时期,1978年以来的16年间,全县国内生产总值(GDP)年递增13.8%,继1983年工业总产值超过农业总产值,实现由“一、二、三”农业型产业结构向“二、一、三”工业型产业结构…  相似文献   
63.
我在中国面会的近代思想史学者有三派:北京的哲学、上海的历史、解放区的共产党史。这里只提出重视逻辑推理的北京哲学界代表李泽厚和重视实证研究的上海史学界代表汤志钧做一对比。李泽厚的思想史注意把握事物内在逻辑,在中国近代思想方面,较之总体的传统思想,更重视与  相似文献   
64.
金景芳先生的易学研究继承了孔子《易传》开创的探求义理的学风,形成了自己系统的观点和学术风格,代表了二十世纪义理易学的水平。先生一直认为《周易》的价值在于它所讲的思想,而卜筮不过是它的躯壳。《周易》六十四卦的结构序列说明其哲学是乾坤对立统一的辩证法,《系辞》、《彖传》中实际都讲到了辩证法的合二而一。《归藏》与《周易》二易由首坤次乾变为首乾次坤,是老子与孔子思想所自从出的不同,表明了商周社会意识形态与政治制度发育成熟程度的差别,《归藏》之占七八不变爻,《周易》之占九六变爻,反映了两种不同的思想方法。先生还对《易传》做了大量的考释工作,认为《周易》经传密不可分,说明了《易传》内容的构成及其与孔子的关系。  相似文献   
65.
汝城县延寿瑶族乡,是郴州市少数民族人口最多的乡镇,山多地少,农民科技水平相对较低,制约了农村经济的快速发展。近年来,该乡通过开展以“学习政治理论、学习科学技术,增强自身修养、增强致富技能,带头创业致富、带领群众致富”为主题的“双学双增双带”党员科技帮扶活动,把农村党员带富的先进性与群众要富的急迫性有效地对接起来,以推进朝天椒规模种植产业为载体,不断提升群众的科技种植水平,促进农民增收。  相似文献   
66.
自从仓颉造字以来,世间便开始有了文章。社会进入信息时代以后,文章更是铺天盖地。若问:文章是从哪里来的?就未必人人都明白。有这样一个故事:说一位秀才经常扒在桌上愁眉苦脸地做文章,其痛苦之状似乎比他娘子分娩时候都要难受。秀才娘子三分同情七分嘲讽地说:“俺们生孩子,是肚子里有;你们做文章,是肚子里没有,全靠胡编乱造哩!”  相似文献   
67.
68.
希望是生活的动力,是获得成功的起点。在内布拉斯加州宽阔的原野上,童年的“我”播下几粒西瓜籽,在第二天竟然收获了一个滚圆的大西瓜。这是怎么回事呢?仔细品读下面的文章,你一定会找到答案的。  相似文献   
69.
中国西部阿里古格藏传佛教壁画艺术,在近千年的发展历程中,上承古象雄文明和本土本教文化的内涵遗风,外溶中亚、西亚、南亚文化之优势,内纳卫藏多康之精髓,下启佛教后宏期文化之先河.以审美性极强的艺术形式、大体量的规模型制,多彩多姿的表现内容题材、绚丽浓烈的色彩渲染,细密精工的线条勾勒、装饰性极强而又多变的构图,优美婀娜、律动感极强的生动造型、入木三分的民间世俗风情描绘.成为佛教后宏期文化中独具民族风采、地域特色,本土神韵格调的一朵奇葩而蜚声雪域净土,从而开创了藏传佛教后宏期美术的一片新天地.古格壁画的艺术特色和开放性格代表了后宏期藏传佛教美术发展中的又一个文化高峰.  相似文献   
70.
根据多年定位测定的数据以及<湖南省森林资源主要数据汇编>、<湖南省农业区划(8)>和湖南省水利厅有关资料,对湖南省森林的木材生产效益和水源涵养效益进行计量评估,结果表明,湖南省现有的森林每年生长木材488.7675万m3,年平均生产木材效益24.44亿圆,而其森林的水源涵养效益中,森林贮水功能效益9.84亿圆,防洪效益3.68亿圆,枯水期增加的水资源利用效益26.73亿圆.其涵养水源总效益共计40.25亿圆,是木材效益的1.65倍,同时,即使是灌草坡地调节水分的能力也明显高于裸地,因此.从水文学观点出发,对于难以造林的山坡、山顶,要注意灌木林的保护和经营,使其发挥更好的防水功能.  相似文献   
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