产业集群与二元结构反差的消除

产业集群在二元结构的反差中可以起到缩小反差的作用,作为区域增长极,它可以先是一个制造业基地,而后变成一个小城镇,继而发展成为一个大中城市,缩小城乡差别、工农差别和脑体差别。正因为产业集群可以缩小差别,所以,它能够在某种程度上缓解二元结构的内在矛盾。     

多元化的福利社会——对中国发展道路的探索

社会主义社会所追求的价值目标从政治方面说就是人人平等地享有政治权利和义务,平等地享有选举权和被选举权．平等地享有参与、管理社会的各项权利：经济上促进生产力的发展和共同生活富裕;文化价值观念上追求实现社会的公平正义以及个人的信仰自由等。     

当代西方学者低碳经济思想述评

从波尔丁的“太空船经济”理论到布朗的“生态经济”理论,集中体现了当代西方学者的低碳经济思想。虽然在其理论中,对低碳经济本质内涵论述的侧重点有所不同,但他们都认为,低碳经济是实现可持续发展的基本途径;自然资本已成为低碳经济发展的制约因素;在解决污染问题上,“源头预防”至关重要;低碳经济模式要效仿大自然进行“系统设计”;政府在低碳经济发展中起着重要作用。     

相信自己

有一位年轻人在大学里上学,有一天他忽然发现,大学的教育制度有许多弊端,便马上向校长提出。他的意见没被采纳,于是他决定自己办一所大学,自己当校长来取消这些弊端。     

乱性富婆命丧丈夫归国前

百万富婆被人勒颈而亡,有人自告奋勇协助警方破案2009年6月8日,黑龙江省双城市西部环城公路边发现一具无名女尸。刑侦人员迅速赶至现场,只见这位受害人容貌俏丽、身材窈窕,随身钱物被洗劫一空。法医尸检结果表明,死者系被电线勒颈窒息而亡。专案组判断这里不是案发第一现场,而是抛尸现场。     

节能减排立法的伦理基础

节能减排的目的在于解决经济发展与环境资源保护之间的矛盾,这种二维定位决定了节能减排立法应遵循的伦理基础是人本和谐主义。人本和谐主义以人性论和马克思主义的人与自然关系理论为其哲学基础,以“人为自身立法”的人本伦理观、“自然向人生成”的人本生态观和“人与自然界之间对立统一”的人本和谐观为其核心内容。     

超越笛卡尔──试论胡塞尔对意识之“共现”结构的揭示及其潜在作用

笛卡尔“我思故我在”命题的一个重要前设就在于：内感知相对于外感知所具有的明见性,或者也可以说,我思相对于所思所具有的确然性。由此而导出的结论是我在相对于其他存在的自明性。这个开近代哲学之先河的立论虽然在近代哲学史上不断受到争议,但真正的挑战在本世纪之前还从未出现过。只是通过胡塞尔现象学的意向分析,我们才可以发现这个立论之所以不能成立的原因：无论是内感知还是外感知,它们都具有“共现”的成分。因此,自我与他人、事物一样,都是意识活动“构造”的结果,在认识论上并不具有优先的地位。这里的研究将析出并再构胡塞尔在这个问题上的现象学分析,目的在于揭示这些感和类型所共有的本质结构。     

关于开拓国内消费市场的思考

国内消费需求不旺已成为制约我国经济发展的主要障碍。造成消费需求不旺的原因既有收入方面的因素 ,也有消费心理、消费环境、消费政策等方面的因素。开拓消费市场 ,就应从清理不合理的消费政策入手 ,整治消费环境 ,发展消费信用 ,提高居民收入水平。     

"经典解释学与中国哲学史研究"笔谈

经典解释学不一定是哲学史研究,但时下推动这一学术方向者,则多同哲学有深刻的渊源.至少,从汤一介先生的呼吁到<中国哲学史>、<中国哲学>等刊物发表的相关专辑,可以加强读者在这方面的印象.这很容易让人产生一种疑惑:难道以往"中国哲学史"研究的对象就不是经典?虽然我仍未读到对此进行质疑的文字,但这种怀疑很好理解.     

二十世纪数学基础论争中的现象学——从胡塞尔、贝克尔与外尔的思想关联来看

20世纪的数学基础论争,不仅在希尔伯特和胡塞尔两位老师之间进行,也在希尔伯特与胡塞尔的学生贝克尔之间、在胡塞尔与希尔伯特的学生外尔之间以及在两位学生之间进行。这个争论不仅涉及数学中的形式主义与直觉主义的分歧,也涉及现象学哲学中的观念现象学、解释现象学和语言现象学的差异与分歧。最后,专业数学家的态度与专业哲学家的态度之间的基本区别与对立,也通过对数学基础的讨论而得到一定程度的揭示。