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131.
史铁生的创作一贯关心人类生存的意义 ,执着思考关乎人类生存的一系列根本问题 ,如人在何处、我是谁、人的命运、人本困境、人生意义等 ,因而弥漫、贯穿着对人类的终极关怀精神。这种精神对我国思想文化建设以及人们的精神生活有着多方面的价值和意义。 相似文献
132.
内蒙古中南部巴彦淖尔盟和伊克昭盟等地,从原始氏族社会到先秦两汉时期,一直是匈奴人活动的地方,他们留示给后人的主要文化珍品,一是敲凿在阴山西段狼山地区的匈奴岩画,一是在伊克昭盟匈奴墓中出土的鄂尔多斯青铜器。这两种历史遗物,从两个不同的侧面,较全面地反映了匈奴人精湛的艺术创造和无穷的智慧构思。 两种遗物中的动物纹,是匈奴人社会经济生活、所处自然环境以及重构其意识形态的生动写照,在全部匈奴遗物中占有重要的地位。把两种遗物的动物纹结合起来探讨对全面展开匈奴历史的研究无疑是很有意义的。 (一) 在题材内容上,两种动物纹中,均属野牲和家畜,而以野牲占多数。这不仅是由于当时当地的野生动物的数量多于家畜,也不仅由于野生动物行动敏捷,形象美丽,更重要的是因为动物纹是狩猎业基础上产生的艺术,而不是畜牧业的产物。不论是动物岩画还是鄂尔多斯青铜器动物形,以草食动物的鹿,肉食动物的虎、凌空飞翔的鸟为最常见。这大概由于这些动 相似文献
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1985年11月,有幸参加了广西壮族自治区人民政府组织的“广西左江流域崖壁画考察团”,先后对广西南部左江流域的宁明花山、高山,龙州的棉江花山,崇左的驮角、驮柏,扶绥的吞平山、仙人山、岜赖山、岜割山、镇龙山等崖壁画地点进行了为期十天的重点考察,使我对左江流域崖壁画的题材内容、年代、族属、艺术特色和社会功能等问题有了进一步认识。由于篇幅所限,以上诸问题留作今后讨论,本文只对左江崖壁画 相似文献
134.
盖山林 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
近几年来,我们在阴山岩画的考察工作中,发现了大批属于青铜时代至早期铁器时代的游牧人(其中大多数为匈奴人)的舞蹈岩画,其数量之多,内容之丰富,在我国文物考古工作中都是罕见的,对探索原始舞蹈艺术的起源更具有重大的学术价值。 见于阴山岩画的游牧人原始舞蹈的类型,从人数讲有集体舞、三人舞、双人舞和单人舞。 相似文献
135.
目前,东亚各国因为过去的记忆产生矛盾,尤其是围绕日本对亚洲的侵略战争和第二次世界大战的记忆出现分歧甚至对立.对于曾经遭受日本帝国主义统治的韩国而言,1945年8月15日具有"光复节"的意义.中国在9月3日隆重举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利纪念仪式.而日本则把1945年8月15日视为终战日.靖国神社的"游就馆"陈列着日军的战争遗物和遗书,并按时间顺序摆设了描绘战况的墙板,将战亡军人的灵魂作为神灵供奉,美化其侵略战争的历史. 相似文献
136.
近几年来,笔者在阴山山脉狼山地区发现了成千上万幅古代游牧人的石岩画,其中不少画面强烈表现出狼山地区原始居民的美学观念、世界观和精神世界。这些画面,与我国古典名著《山海经》记载的人类野蛮时代和开化时代的情况是非常相象的。《山海经》中的部分内容,可以作为解释阴山岩画的一把钥匙,而一些岩画可说是对《山海经》的图解,两者进行对比研究,不仅对正确地判断部分岩画的时代和那个时代的社会面貌有巨大意义,同时对剖析长久争论不休的《山海经》的思想内容和解决其成书时代有很大帮助。本文拟通过岩画的题材内容与《山海经》的有关记载逐一对比的方法,来探索部分岩画的时代和内容,并力图揭示凿刻这些岩画的时代背景。 相似文献
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一“义”与“利”的重要性在春秋时代,如何面对礼崩乐坏的混乱社会,是对志士仁人的严峻考验。一方面是他们的崇高理想难以实现,另一方面则是世俗的各种压迫和诱惑企图使他们放弃原则。孔子最终战胜了种种压迫和诱惑,并为自己定下了这样的原则:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》)意思是生逢此世,君子负有全天下的使命,那就是推行道义。只要不辱这一使命,任何遭遇都可以承受。孔子说:“君子义以为质。”(《卫灵公》)而通达的君子则是“质直而好义。”(《颜回》)君子之所以如此看重义,是因为要“行义以达其道。”(《… 相似文献
138.
胡山林 《河南大学学报(社会科学版)》2009,49(3)
理想世界即人们对最美好的生活的设想,是文学和宗教的一个永恒主题.各个时代各个民族关于理想世界的设想不同,在古代西方是天堂和乐园,在中国是仙境和乐土.时代和社会的发展摧毁了西方和中国人的理想世界,上帝死了,纵欲无度生活的结果是环境恶化,精神堕落,世界变成了荒原--痛苦中又开始重新呼唤神圣,呼唤重建精神家园.理想世界不是实在是虚在,它作为精神目标永远指引人类上升和前行.人类永远走在追求理想世界的路途上. 相似文献
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