从传播主体的差异探寻广西凭祥市壮族山歌文化的传播与传承

广西凭祥市壮族山歌文化的传播现状和传播内容因当地政府部门、商家团体、学者文人、歌师歌手和普通民众等不同传播主体的参与,使其形成主流意识形态的传达、商业经济利益的诉求、民族文化传承的责任使命和民间日常生活及情感表达的多声部交响。主流意识形态、商业经济利益等外力的影响起到或制约或推动的作用,它们对于山歌文化的传播和传承都是表面的和浅层的,深层的动力源泉却是存在于民间、存在于壮族广大的普通民众身上。山歌文化只有深深扎根于民间,从普通民众中汲取源头活水,才能枝繁叶茂。     

国有资产管理与财源建设

财政投入是我国国有资产形成的基础。在全国,财政投入形成了6万亿元的国有资产,而在广西则形成了600亿元的国有资产。相对而言,国有资产运营又为财政收入提供了主要的来源．国有经济提供了60％的财政收入,这还不包括国有企业对社会所作的贡献。因此,国有资产管理与财政从开始就密不可分。在计划经济体制下,财政实行单式预算,直接管理着企业的财务和资金运用。在市场经济体制下,财政由单式预算逐步过渡到复式预算。对国有企业的资金管理变成了资产管理,国有资产管理以及国有资产经营预算也被专门提出来,作为财政职能的重要组成部分…     

一部开拓壮学研究新领域的学术著作——读《壮族稻作农业史》

最近,读了广西民族研究所所长覃乃昌先生的新作《壮族稻作农业史》。这部30万言、分上下两篇共13章的著作,广西民族出版社1997年4月出版,由浙江农业大学教授、著名农业史专家游修龄先生和中央民族大学副校长、广西籍教授梁庭望先生分别作序,给予很高评价。我认为,此书是近年来稻作农业史研究领域的重大突破,也是壮学研究的重要学术专著。     

中学教师情绪劳动研究综述

身为教师,每天得面对许多教学上的挑战,情绪的波动时刻进行着。Hargreaves（1998）认为,教学活动不仅涉及到认知方面、技术方面,而且涉及到情绪劳动方面。教师工作中有许多的情绪,然而,在i990年之前,教师情绪的探讨却很少出现在教育研究中,直到1990年左右,情绪智力的概念受到了关注,将情绪对社会生活的影响推向另一高峰,学校组织管理才开始注意到情绪议题的重要性（Hargreaves,2000,2001）。本文综述了教师情绪劳动研究的内涵、维度、测量工具、前因结果变量研究及国内研究进展等方面。     

担任小学低年级班主任工作的几点体会——班主任的“爱”和“勤”

苏霍姆林斯基曾说过:教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护儿童。学生是未来的接班人,是祖国明天的建设者,要让他们成材,把他们带到理想的境地,班主任必须关心爱护他们,做他们的知心人。     

文化建设在唤醒农民文化自觉进程中的作用

不断地加快农村文化建设,是推动农村文化自觉进程的动力和保障,也是推进文化自觉进程确保农村群众文化发展的关键。只有引导农民改变文化品位,唤醒他们的文化自觉和自信,才能在推进社会主义新农村文化大发展、大繁荣的高潮中发挥其应有的作用。     

《周易》卦爻辞中的君子小人之辨

儒家君子小人之分有两种意义,一以德言,一以位言。《周易》卦爻辞中的君子小人,传统多从德的角度做出解释,但现代学者从词源学或思想史的一般叙述出发,往往认为其是纯粹以位而言。然而,若完全不顾德的因素,只就地位而言,很多卦爻辞尤其是涉及小人的例子,难以得到恰当的理解。其实,《周易》中的君子小人,既有以位而言的情况,也有以德而言的例子。在德的问题上,《周易》对有位贵族提出严格的要求,而对无位庶民则表现出相当宽容的态度。先秦儒家之道德思想兼顾理想与现实、精英与庶民的特征,便可在《周易》中找到其源头。同时,卦爻辞中的君子小人观与殷周之际兴起的德的观念密切相关。正如许多学者所指出的,这一时期的德更多的是关涉政治或行为,而与后世从个体心性角度来说的德有很大的不同。《周易》卦爻辞君子小人之辨的探讨,有助于澄清现代学者关于早期思想的误解,并揭示轴心时代儒家道德思想对早期经典的继承与突破。     

民国的演艺圈与黑社会

说起上海滩的黑社会,没办法不提＂三大亨＂：杜月笙、黄金荣和张啸林。就像回归前香港演艺圈与黑社会有千丝万缕的联系一样,旧上海的黑社会与当时的演艺界,尤其是京剧界可说有着深厚的渊源,剪不断理还乱的联系。