话语交流中跨语境的共享内容:批判与捍卫

共享内容意指话语交流中为说者与听者所共同知道的内容,也是话语理解活动中重要的方面.但是对于说者与听者能否在话语交流中取得共享内容,近期语言学界却存在争议.关联理论者以及彻底的语境主义者否认存在共享内容,认为只存在最大相似性,而J.Hawthome,H.Cappelen和E.Lepore则坚持承认共享内容,并从言语报道、信念归属、同一性与相似性和断定的评价四个方面对非共享内容进行了系统的批判.     

中小学实施生命教育的价值

生命是思品教育得以实现的前提,关注生命是思品教育的价值取向,然而当代中小学生个体生命意识的迷失令人深思。正确认识当代中小学思品课实施生命教育的价值对于揭示思品教育的本质现象以及推进思品教育改革都有重要意义。     

对深圳市“三后”时期经济社会发展有关战略问题的思考

深圳经济特区成立已三十年,“三十而立”真不容易。过去的三十年成就辉煌,彪炳史册,令人难忘。今后三十年怎么办？特别是如今面临“后金融危机时期”、“后城市化时期”、“后三十年时期”,这“三后”时期既给我们带来了新的挑战,也给我们带来了千载难逢的历史性机遇,我们应该未雨绸缪,认真地思考未来,     

苏州的府学、书院、社学与义塾

苏州的文化教育事业,自古以来一向著称。隋、唐以后,苏州成为雄州,经济有所发展,为了适应科举制度的需要,据《新唐书》载:团练观察使李栖筠在苏设立学庐,起拜学官为师,身执经问义,远近趋慕,致徒数百人。大历九年(公无774年),县令王纲在文庙右边设博士以训生徒。入宋以后,随着经济重心的南移和科举制度的影响,苏州的教育事业有了更大的发展,不仅有府学、县学;而且书院、义学林立,本文略为述之。     

黎族人民现代革命斗争史略

黎族是海南省少数民族中人口较多,分布地区较广的一个民族。黎族人民具有反抗强暴的光荣革命传统。早在明代,就曾连续爆发过三十余次反抗封建王朝的农民起义。这些起义虽然都惨遭失败,但烽火不息,斗争不止,黎族人民坚持正义、追求自由光明的信念始终不渝。这种精神在近现代革命斗争中表现更为突出。本文仅就黎族人民在现代革命过程中,所谱写的可歌可泣的英雄壮歌,作扼要叙述,欢迎斧正。 一、掀起农民运动,红旗二十三年不倒 黎族人民主要居住在全岛南部的偏僻山区,当地土地肥沃,雨量充沛,物产和资源极其丰富,古有“福地”之称。黎族人民素来     

袁世凯与《辛丑条约》的签定

袁世凯对于义和团的态度,论述者颇多,但他与《辛丑条约》签订的关系,却罕见提及,本文试就此问题加以阐述,以展示袁世凯其人在整个义和团运动过程中的影响。 1以西太后为首的清王朝从谕令“宣战、围攻使馆之日起,就抱着战而后和的意向。曾参加御前会议的翰林院侍讲学士恽毓鼎,在其《崇信传信录》中这样记述“宣战”时的情况:“方事之兴,庙谟盖已预定,特藉盈廷集议,一以为左证,一以备分谤。始也端王主之,西朝听之。厥后势寖炽,虽西朝亦无可如何,亲昵如立山,视其骄诛,莫能阻也。当宣战之日,固逆计异时之必归于和,使馆朝夷,皇位夕易矣。大事既定,盲风怪雨不转瞬而日     

哲学的根本问题只能是一个

最近我们在学习中,对哲学的根本问题进行了讨论,大家意见异常分歧,归纳起来主要的是两种意见。一种主张哲学的根本问题应当提两个——除了思维对存在的关系问题外,还有辩证法与形而上学的对立的问题。一种则坚持恩格斯的提法,主张哲学的根本问题只能是一个,我是主张后一种意见的。为什么说哲学的根本问题只能是一个呢?因为这是经典作家无数次肯定了的问题。恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中写道:“全部哲学,尤其是近代哲学的伟大基本问题,就是思维对存在的关系问题。”列宁在他的哲学著作中也说过:“我们总是毫无例外地看到,在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别。是否把自然界、物质、物理的东西、外部世界看作第一性的东西,而把意识、精神、感觉(用现今流行的术语来说,即经验)、心理的东西等     

在雪山之巅修炼瑜伽的尼姑们

香港某导演来拉萨,想拍部修瑜伽的短片。我的女同事德钦娜说她家住着一位尼姑,来自讲究密法修习的香色寺,练过几十年的瑜伽功,何不请来现身说法?请尼姑的任务,落到了我的身上。     

建筑机械利用的指标

最大限度地利用建筑机械,对建筑过程进行有效的机械化,是建筑业的最重要任务之一.建筑机械利用这一指标体系是用来从各方面反映实有建筑机械利用情况的.其中有的是用来表明在实有建筑机械中有多少机械是被利用着的;有的是用来表明各种建筑机械完成机械产量定额的程度的;有的是用来表明机械工作时间和机械能力的利用情况的.     

略论太平天国的“苏福省”

“苏福省”的创建和辖区问题太平天国于一八六○年六月二日占领江苏南部重镇——苏州后,曾创建了一个以苏州为首府的新省——“苏福省”(又名苏馥省)。太平天国领袖称赞“富庶之区首苏福,陪辅京都军用丰”,把“苏福省”置于首都天京“陪都”的重要地位。太平天国创建的“苏福省”是不是一个独创?事实并非如此,天王曾颁布诏旨,曰:“桂福省改桂福(福)省”。在此前