论西瓯、骆越文化与中原文化的关系

本文以古文字学和考古学资料为依据，论证商周时期的中原人称东南沿海及岭南地区使用斧形工具的土著民族为“”，并与“”族发生联系。“’就是春秋战国时期越、百越的前身。西瓯、骆越作为百越民族的两个不同支系，也很早就与中原文化有着密切交住。这就为后来秦统一岭南和秦汉时期岭南地区的民族融合奠定了基础。     

大数据技术在高校全面预算绩效管理中的应用研究

为了推动大数据技术在全面预算绩效管理中的应用,高校需要从思想层面建立大数据思维,从管理层面完善全面预算绩效管理制度,运用大数据采集和清洗技术为高校全面预算编制提供可靠的数据支持,运用大数据全面数据化的运行模式控制预算执行过程中的风险,运用大数据分析和挖掘技术完成预算绩效考核评价。高校通过构建全面预算绩效管理信息化平台,实现全方位、全过程自动化管理,提高高校财政资金使用透明度和效益,保障财政资金实现预期目标。     

浅析区域项目建设管理中人力资源开发的现状及对策——以沙县区域重点项目建设管理为例

新时期,国家愈加重视人才的培养,社会对人力资源的需求量显著提升,人力资源被各个领域重视,已经成为促进经济快速发展的关键性因素。而对于区域项目建设管理来说,进行合理有效的人力资源开发能够促进项目建设任务顺利完成,提高项目管理水平。鉴于此,文章首先从人力资源开发的概念和意义入手,接着围绕沙县区域重点项目人力资源开发的现状展开深入研究,重点阐述区域项目建设管理中人力资源合理开发建议,希望对沙县区域重点项目建设管理有所帮助,为沙县区域项目提供优质的人力资源助力。     

融媒体时代高职院校思想政治工作的路径创新研究

融媒体时代的到来,信息传播形式有了根本性的变化,极大程度地影响了高职院校学生的思想动态和生活习惯,也给高职院校思想政治工作带来了前所未有的机遇和挑战。因此,必须直面融媒体时代高职院校思政工作所面临的挑战,以守正创新为原则,努力构建一体化大思政格局,推进思政工作模式改革,形成新融媒体思维、拓展新的工作方法、构建新的工作平台,实现新的资源共享,助力高职院校思想政治工作全贯通。     

不妨读点精品“闲书”

读书这等事,并不是什么非做不可的任务,也不是某书非读不可,有人觉得"三日不读书,便语言无味,面目可憎"。有人长年不读书反觉得"简单即快乐"。人各有志,不必勉强,更何况读"闲书"。如果要板着面孔说你一定要读书,读某书,那不是好为人师过了头,就是     

论道光年间滇南地区土司“文化治边”之举措——以《滇事杂档》史料为中心

道光年间滇南地区土司依靠清王朝授予的诰敕、号纸、印信等信物取得合法统治权之后,他们通过治边文化软实力的浸润,采取多种举措体现自己的权力象征,以实现“文化治边”的目标。具体而言,“文化治边”举措有四：一是在物质文化方面,土司衙署的建立;二是在制度文化方面,印信号纸的获得;三是在行为文化方面,土司法令的施行;四是在精神文化方面,表征系统、话语体系和意识形态等文化权力结构的建立。《滇事杂档》相关史料中以文治和教化等文化权力表征体系来治理滇南土司地区的思想,既是对清代中期官僚政治的认识与理解,又是对道光年间土司文化治权的阐述和诠释。     

课堂提问与大学生思辨能力培养

研究采用问卷和访谈形式调查职前英语教师是否有在课堂提问中培养学生思辨能力的意识。调查结果显示:职前教师的提问以理解课文为主要目的;绝大多数问题是不鼓励学生思考的低度认知问题,不利于培养学生的思辨能力。职前教师课堂提问存在着理论与实践的矛盾。他们认为在英语课堂上培养学生思辨能力的最大障碍是考试制度。     

论儒家义利观的实质及困境

儒家义利观的基本态度是重义轻利。他们贬抑个人私利,认为人生应该注重对精神生活、道德情操的追求、鄙薄物质享受。同时儒家把这作为解决政治问题的办法。先秦儒家力劝统治者讲求道义,抑制私欲,从而缓和与老百姓的利益对立,宋明理学家则主张“禁欲”,企望消融社会的矛盾冲突,这都是消极和不现实的。现代社会秩序的维持依赖干社会制度与道德。社会制度是对社会基本权利与义务的相对公正的分配,而道德是人们对义务的自觉践履。权利与义务是相对应的,在这一层次上的道德是带有功利性的。但道德同时是人们对生命价值和意义的追求,这是一种理想的层次,往往是超功利的。儒家把这两个层次混为一谈。义与利是中国哲学史上一对基本的价值范畴。义与利之关系决定着一个社会根本的价值导向,也深深地影响着一个社会的政治理想、经济目标和道德标准。中国传统文化中“义利之辨”源远流长,其中以儒家的义利观影响最为深远。但为什么它在现代陷入了困境？到底如何把握儒家义利观的实质？我们应该确立一种怎样的义利观？这已经成为当前政治生活、经济生活和人与人关系中非常有现实意义的深层次理论问题。