亲属立法的人性基础

人性本身无所谓善恶,其涵盖“人的动物性”和“人的社会性”.前者涵盖性冲动和生存欲两种自然欲求,后者涵盖性结合方式和群体性生活方式两种社会要求.亲属立法并不直接以人性为基础,从人性界分到亲属立法,中间需要有婚姻家庭伦理的介入.婚姻家庭伦理是对“人的动物性”和“人的社会性”进行道德评价的结果.婚姻伦理通过性禁忌、贞操观念分别对性冲动、性结合方式进行规制,家庭伦理通过不伤害原则、“同居共财”伦理/物权平等伦理分别对生存欲、群体性生活方式进行规制,而立法对婚姻家庭伦理的吸纳采歉抑路径.人性善恶假设是影响中西方亲属立法价值取向的关键原因.中国立法应以个体主义为基础,兼顾家庭本位的整体主义.     

重塑文艺批评的话语权威

近年来,某种对文学艺术的文化批评实质上是出于对文艺独特审美价值的不理解。流行文化不可能取代艺术,某些“审美文化”与艺术在审美功能方面不可相提并论。宽阔的文化批评视野有助于我们进一步看清文艺的文化功能,但与此同时,必须坚持文艺批评的美学维度,重塑文艺批评的话语权威,才能瞄准文艺的根本特性,张扬其中蕴涵着的个性自由和独立精神。     

论网络环境下的大学生思想政治教育工作

网络文化的迅猛发展极大地开阔了大学生的视野 ,但同时 ,隐藏在网络文化中的某些不良因素也给当代大学生的思想观念、价值观念、行为方式等带来了许多影响和冲击 ,给高校思想政治工作带来了很大的难度。笔者从网络文化对大学生思想政治教育的挑战入手 ,探讨网络环境下大学生思想政治教育工作的对策。     

市场经济条件下做好思想政治工作的几种方法

在经济体制转轨的新形势下 ,加强思想政治工作尤为重要。本文主要论述了做好思想政治工作的八种方法 :1 .理论灌输法 ;2 .舆论引导法 ;3 .心理平衡法 ;4.多项激励法 ;5 .需求满足法 ;6.关系协调法 ;7.平等交流法 ;8.齐抓共管法     

新时期我国法制建设的伟大纲领——学习《江泽民论有中国特色社会主义》的一点体会

《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)的出版发行，是党和国家政治生活中的又一件大事。该书汇集了江泽民同志自1989年6月至2002年6月间关于建设有中国特色社会主义的一系列重要论述。其中，江泽民同志关于依法治国，建设社会主义法治国家的重要论述，从保障国家长治久安的战略高度，科学、全面地阐释了法治发展的一般规律，提出了一系列关于中国特色社会主义法治的理论、方针、政策，极大地丰富和发展了邓小平的法制思想，是新时期我国法制建设的强大思想武器。     

公共卫生事件下公众健康管理行为的影响因素分析

当重大公共卫生事件发生时,健康信息传播对社会公众有着极为重要的价值。基于数字互联技术的新媒体可以实现用户同步或异步互动,这一点为我国医疗卫生领域开始逐步进入新媒体领域进行健康信息传播奠定了基础。因此,文章以健康科普类APP用户为研究对象,分析用户的基本特征、感知价值、认知体验以及对其健康管理行为是否产生积极的影响。研究发现,用户的个体健康管理行为受到平台信息卷入度、个体健康感知风险、健康信息素养、自我效能感和群体规范的正向影响,公众对健康科普类APP相关健康信息的接触会直接影响其健康管理行为。     

浅论袁宏道的文学创作及其影响

袁宏道的创作具有抒写性灵、包罗万象、不拘一格的鲜明特点 ,是晚明时期很重要的一个作家 ,但却在文学史上引起颇多争议。对此本文作者究其原因并对作者的真实思想和创作目的提出了自己的看法     

多支点磁悬浮转子临界转速探讨

本文叙述了磁悬浮轴承的优越性,讨论了多支点磁悬浮轴承对转子临界转速的影响,具有一定的理论意义和实用价值。     

颂扬真善美鞭笞假恶丑--《红字》主题道德意义探析

《红字》问世一个半世纪以来 ,中外评论界就其主题研究见解颇多。在探讨其主题的道德意义上 ,西方评论界较普遍地认为《红字》中宣扬的是人生来皆有罪的清教教义 ,小说的主题是论罪恶。本文探析了《红字》主题的道德意义 ,即《红字》主题思想的主旋律不是论罪恶 ,而是论人性 (包括善与恶 ) ,论道德行为 (包括德行与恶行 )。它不仅无情地揭露和鞭笞了人性和人类道德行为中的假恶丑 ,而且大力颂扬了人性和人类道德行为中的真善美     

对我国高校思想道德教育现状与发展的分析

我国高等学校思想道德教育的理论体系比较完备,但具体实践中还存在一些问题,面对这一现状,我们可以采取有效措施,提高高等学校思想道德教育的水平。