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鲜梦思 《西昌学院学报(社会科学版)》2015,(2):31-34
现实主义作为一种创作手法,在文学诞生之初就已经存在,到了19 世纪的欧洲,文学理论家将现实主义从绘画
领域引进文学中,当时的知识界希望将文艺活动整合到整个社会,这种将社会作为观察场的整体性思维方式给现实主义思潮
在文学领域呈现出“无边性”埋下伏笔。随着五四新文学运动,中国创作者秉承了中国传统的务实精神,以及以文载道的知识
分子情怀,在现实主义这一理念中进行各具自我色彩的创作,以鲁迅的道德内省唤起民众觉醒和茅盾在文学中描绘自己的政
治梦想为代表,但是殊途同归都是一种民族战斗精神的体现。当然这种独具个人特色的有限创作,丰富着现实主义的内涵和
表现形式,这和现实主义活跃且无边的特质是一脉相承的。 相似文献
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成吉思汗制定了蒙古帝国家天下世袭制“传国大典”;从窝阔台到忽必烈,均遵循“祖训传国大典”来继承汗位;忽必烈汗册立其嫡子真金为皇太子,继承和发展了“祖训传国大典”。 相似文献
115.
思慧 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,(2)
本刊讯 中南民族学院学报段超研究员撰写的学术专著《土家族文化史》已于 2 0 0 0年 9月由民族出版社出版发行。该著对土家族文化的生成机制、土家族文化的特点、土家族文化的发展历程、土家族文化发展的动因进行了较为深入地研究 ,在吸纳前人研究成果基础上 ,在不少具体问题的研究上又有所推进。该著征引史料丰富 ,运用民族学、文化人类学、历史学的方法 ,对土家族文化的发生发展进行了清晰地分析 ,是研究土家族文化的有益参考著作。《土家族文化史》出版发行@思慧 相似文献
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夜晚的樱顶很美,即使老图已是人满为患,但我还是喜欢在樱顶自习,即使在那昏暗的街灯下读读英语,看看书,也甘之如饴!站在樱顶,一边是静寂的小山,一边是繁华的都市。从小在这个城市里长大,渐渐已习惯了都市的灯红酒绿,而此刻我却深深迷恋上了那座静静躺在黑暗中无声无息的珞珈山。走在樱顶细碎的石子路上,我想那山和石子也许更有存在的理由吧!因为它们时时见证和提示着历史的沧桑,而城市中闪亮的浮光也总有熄灭的时 相似文献
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思慧 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
湖北省民族学会第二届学术年会于1989年6月1日至3日在中南民族学院召开,来自全省各地的60多位民族研究工作者围绕民族经济如何发展这个主题进行了热烈讨论,大会共收到论文23篇,会议对前一段民族研究工作进行了总结,评选出《关于少数民族地区智力开发的几个问题》(原载《思想战线》1987年第1期,作者,唐奇甜)等十篇优秀论文,会议 相似文献
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