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101.
作者通过实地访淡与问卷调查相结合的方法,从认同问题、整合程度与影响民族关系的因素三个方面,对2008年新疆疏勒县的维汉关系进行了调查,并与王海霞、杨圣敏2004年在阿克苏地区库车县的民族关系调查进行了比较分析.调查结果显示,世纪之交新疆维汉关系确实处于良好状态,但评价民族关系的核心指标——通婚率极低,说明良好的趋势非常脆弱.当地居民对维汉通婚的态度较宽容,现实通婚状况与通婚态度的差异说明新时期民族团结工作需要实质性的新思路.  相似文献   
102.
考虑在一个区域内单个充电站为多辆电动汽车(充电顾客)提供充电服务的排程与定价问题.充电顾客的排程(排序)有三种可选择的机制,即从高到低将待充电顾客按下列准则进行排序:1)顾客充电的总报价;2)顾客充电的单位报价;3)顾客在当前时间点之前已充电量的价值.基于上述充电排程机制,提出了一种基于顾客已充电量的平均电价且不依赖未来充电需求的定价机制,证明了所提出的排程定价机制具有个体理性和激励兼容特性.与已有的按顾客获得的最后一单位待充电价格进行定价的方法相比,研究发现:在第1)或第2)种排程机制下,所提出的定价机制顾客充电最终支付价格的期望相同,但方差减小;在第3)种排程机制下,所提出的定价机制顾客最终支付价格的期望和方差均减小.算例结果展示了所提出定价机制在减小充电顾客最终支付价格不确定性方面的作用与效果.  相似文献   
103.
文章通过对中国现代戏剧语言最初状况的分析,探讨了语言变革的要求如何改变了中国传统戏剧的基本形态,催生了以话剧为主要形态的中国现代戏剧.中国现代戏剧是伴随着当时新出现的新的话语资源、新的话语方式而诞生的,从文明新戏等戏剧创作开始的戏剧语言的革新和变化,为中国现代戏剧形态的确立奠定了基础.通过对中国现代戏剧语言最初状况的分析,可以看出语言变迁与中国现代戏剧形态的确立之间的关系,可以从一个重要的方面去准确地把握中国现代戏剧艺术和文体发展的动因.  相似文献   
104.
中国古代音乐美学是古人生存方式的话语形态,我们要在把握古人生存状态中理解其音乐美学思想,获得生存智慧,并依据现代生存的需要去选择、甄别、生成新意,为现代音乐生活提供有意义的美学观念。我们的音乐创作观念,要按系统论的观点看待各美学思潮的共生和张力,重视李贽情感论和儒家社会责任意识的协调,抒发追梦时代的壮志豪情。  相似文献   
105.
科技工作者应当努力学习掌握辩证唯物主义者。坚持辩证唯物主义是取得科技成果的根本前提之一,科技工作者在实践中要努力学习掌握辩证唯物主义,逐步确立正确科学思想观念。辨证唯物主义是科技工作者改造世界观的锐利武器,只有努力学习,认真研究,才能厚积薄发,与时俱进。  相似文献   
106.
叶诚生 《东岳论丛》2001,22(3):130-132
在中国现代小说研究中 ,小说思潮与文化理念的复杂相关性所透露出的历史文化内涵一直是释义者真正的关注焦点。因此 ,自觉构筑起某种“文化诗学”的研究视野 ,不仅能够进一步展开既有的诸多论题 ,而且将为小说阐释空间的调整与拓展提供新的可能。其中 ,现代性问题的引入就将带来对中国现代历史叙事与文学想象之间关联的新理解。  相似文献   
107.
明清之际的王夫之,是我国古代著名的思想家,人们习惯称他为“船山”。比如,他的著述篇目,称作《船山著述目录》;他的著作集,刊作《船山遗书》、《船山全书》;他的生平事迹年表,题为《船山公年谱》、《王船山先生年谱》。为了纪念他,许多地方修建了“船山祠”,为了研究他的思想,海内外成立了各种以“船山”命名的学术性团体,等等。总之,三百多年来,“船山”别号与王夫之本名一同流传,为学者乃至世人所熟悉。那末,“船山”这个别号究竟是怎样来的呢?“船山”别号的由来,历来众说纷纭。概括起来,主要有三种说法:一是出自后…  相似文献   
108.
电影《梅兰芳》中的费二爷让观众认识了吴刚,《潜伏》中的陆桥山让观众为他精湛的演技叫好,随后,他在庆祝新中国成立60周年的献礼影片《铁人》中饰演王进喜,又为观众献上了一份大礼。吴刚的成功,离不开他的努力,也离不开妻子的相依相伴。  相似文献   
109.
回顾湖南抗战,不能不提到以毛泽东为代表的无产阶级革命家群体所倡扬的湖南抗战精神。毛泽东和湖南人的反帝爱国情结,归结为"非一战不足以图存"、"磨砺以待日本"的民族忧患。在全民族抗日战争中,"心忧天下,敢为人先"的湖南精神在团结抗战、浴血抗战中得到最集中的体现。富于创新精神和战略思维的毛泽东和湖南革命家群体在决定抗战战略方向、路径和前程的战略指导上,在决定中国命运的党的七大上发挥了独特的作用和深刻的影响。毛泽东对湖南抗战的全民动员、团结抗战、持久抗战起到了指导性和影响力,从而使中国共产党在湖南抗战中发挥了中流砥柱作用。  相似文献   
110.
长篇历史小说《大清一品》(中国华侨出版社)在写到绰号为“石板师爷”的石太生时,有这样一句话:“三次乡试,本是得会元的文章,却被考官弃如敝屣.”此处的“会元”应是“解元”之误. 根据清代的科举制度,士子从童生到进士,需要经历童生试、乡试、会试、殿试,分别取得秀才、举人、贡士、进士的功名.童生试合格者取得参加正式科举考试的资格,而正式的科举考试分为乡试、会试和殿试.  相似文献   
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