县域农村合作金融机构信贷风险的影响因素

运用随机效应的变截距回归模型,以陕西省104个县域农村合作金融机构的数据为例,对农村合作金融机构信贷风险的影响因素进行了实证研究。结果表明:农村居民人均纯收入、财政支农、农业贷款市场份额和机构治理水平提高,农村合作金融机构不良贷款率显著下降。地方政府财政赤字越大,农村合作金融机构不良贷款率越高。从发展农业现代化,扩大财政支农乘数效用,降低农村金融门槛,完善金融机构治理机制和规范地方政府融资渠道等方面提出政策建议。     

应用型本科教育改革困境与出路——基于布迪厄“实践逻辑”的视角

从实践逻辑视角看,应用型本科教育改革面临教师教育教学方式学术性习性和大学生应试学习习性的抗拒、缺少启动改革的经济资本和符号资本、缺乏场域运作力量和场域边界难以界定等困境。高校与相关部门需要从消解行动者以往经验,改造阻碍改革的习性;实施院校分类管理,积累改革所需各项资本;变革行动者入场标准,型塑应用型本科教育场域等方面寻求走出困境的路径。     

碳金融交易问题研究述评

碳金融的广义内涵是旨在减少温室气体排放及转移碳交易风险的各种金融制度安排和金融交易活动的统称;其狭义内涵仅指碳交易。关于碳金融交易配给机制的研究,国内外学者多集中在对现有分配方案与制度设计的归纳总结,较少结合本土的经济发展路径设计详细的、具备较强可操作性的制度方案;关于碳金融交易需求机制的研究多体现宽泛笼统的政策建议,缺乏系统的制度安排,且主体培育及客体创新尚处于相对空白领域。在低碳经济背景下,如何借助金融对实体经济的支撑与助推加快碳金融交易的发展,对于各国可持续发展目标的实现具有重要意义。     

提升民族地区公益事业发展之路的探索——从滇港两地公益组织的合作发展说起

民族地区在发展公益事业上有经济落后、公益供给不足、自我发展能力弱、公益理念缺乏、公益事业运作和管理不成熟等劣势,同时又具备了公益活动领域广泛、公益需求旺盛、民族文化独特、旅游资源丰富等优势.“引入外援、提升自我”是民族地区现实公益事业的发展道路.其中,结合本地实际对外来模式进行改造和创新是提升自我的关键.民族地区应重视与发达地区、优秀公益组织进行合作,积极引入外部资源、借鉴外来经验和模式,并结合本地实际进行改造和创新.充分发挥民族地区的特色和资源优势,努力将民族文化、旅游资源与公益结合起来,使公益活动促进地方经济的发展,走好“引入外援,提升自我”的借力发展之路.     

论旧时赫哲族的酒文化

赫哲族有着浓厚的好酒风气和内容丰富的酒文化。本文试从旧时赫哲族社会中酒的来源、酒的功用、酒的种类及酒风俗对赫哲族的影响这几个方面来诠释赫哲族酒文化的内涵。     

中国的汉英双语教育条件分析

中国的汉英双语教育尚不具备实施条件,盲目实施,可能贻害一代中国儿童的学业成绩和认知发展,这是值得我们每一个中国人,尤其是教育政策决策者们认真思考的大问题。     

知识经济时代的新兴一族——SOHO族

当今信息科技飞速发展,给社会带来深刻的变革,在这变革中一些传统的职业走向没落,一些新的职业正在崛起。“知识资本家”、“知识员工”依靠向社会提供智慧而生存的人,将成为这个时代的主流,与此同时.互联网又使人们的工作方式发生了历史性的变革。“工作方式历史性变革的核心是远程办公。远程办公是指办公人员通过电子通讯手段在工作场所之外的任何地点进行分散化办公,其典型的工作空间特征是小型办公室和家庭办公室(SOHO),同时也包括公务旅行中的客房办公室和车厢办公室(TO)“SOHO现象正在兴起。SO、HO是小型办公室和家庭办公室的缩写。从事远程办公的人被称为“电子员工”或“SO-HO”一族。SOHO起源于美国80年代中后期,然后迅速风靡全球经济发达地区。据统计,美国,在家上班的人数,2000年为420万,2001年为500万,日本在家上班人数,2000年为246万,2002年增加到300多万籁占全部就业人口的5％)“在我国北京、上海也出现了众多的SOHO一族。传统在家上班的人群多是自由职业者,如作家、画家、编辑等,但现在随着信息技术的发展又出现了一些新的自由工作者如:1、平面设计师;2、网页设计师;3、服装、珠宝、陶艺及各类工艺品设计人员;4、产品经销员;5、进出口贸易、6、注册会计师、7、电脑录入员、8、期货、     

西藏那曲地区班戈县藏族人口寿命

西藏解放已40年,但西藏地区的藏族居民寿命究竟有多大,是人们所关注的,但很少有这方面的详细报导。全国第三次人口普查曾公布西藏地区人口寿命,但包括了一部分其它民族。由于客观存在许多困难如海拔高、地广人稀,部分居民为游牧生活,并缺少人口、出生、死亡登记制度和婴儿死亡情况,所以无法编制寿命表。     

赞丹尼奇误读辨正

中古阿拉伯史籍记载了一种优质的棉织品,名曰赞丹尼奇。1957年纺织品专家谢珀德、伊朗学家恒宁合作发表论文《赞丹尼奇已获识别？》（Zandanījī identified？）,对收藏于比利时列日省于伊的一座天主教修院的一件织锦进行研究,就书写在背面的题铭作出粟特语的解读,尝试将其与传统记载中的赞丹尼奇织物建立联系。这一发现在古代纺织品研究领域产生了很大的影响,虽然也有学者指出此说在文献与历史两方面都有讲不通的地方,但1957年的试论仍然被视为定论,“赞丹尼奇锦”已经成为纺织品研究中的一个似乎不争的确定实体。然而,重检原物,对题铭的重新研究表明,题铭语言实为阿拉伯语,内容则是这件织锦所有者的名字以及交易售价,与赞丹尼奇无关。