桂学的跨文化比较研究理论与方法

桂学作为一种特定的民族地区的地方学,同样具有学术研究的普遍性以及跨学科研究的现代学术范式特征.无论是广西桂学研究文献和地域文化资源,还是广西沿边沿海的区位,都暗藏着深刻的跨文化、跨地域比较的元素和特征.跨文化的比较文化学理论与方法的应用,有利于充分发现和掌握桂学的文化发展规律,彰显其文化的多样性、开放性和丰富性；有利于凸显桂学研究的特色.     

论刘勰“意象”的动态创造与三重意义建构

刘勰《文心雕龙》的意象论对艺术形象的创造、生成、建构活动过程进行完整而系统地论述,"神与物游"以说明创作活动过程中的意象创造;"圆照之象"以说明鉴赏活动过程中的意象生成;"余味曲包"以说明象外之象的意象延伸,从而构成意象的动态发展的生成、建构过程,为艺术形象理论奠定了基础。     

网络文学研究视野及其理论建构意义——评杨炳忠“网络文学研究系列论文”的特点

文学理论家杨炳忠先生的网络文学研究系列论文，构成相对系统完整的网络文学研究理论系统与知识结构，同时也回应了网络文学发展及其学界讨论所面临的实际问题。更为重要的是，该系列论文凸显其网络文学研究的四个突出特点，集中体现其研究成果的价值和意义。     

桂学研究的区域经济学研究理论和方法

桂学作为一种特定的民族地区的地方学科领域,既带有地方性、区域性、民族学的特殊性,又带有学术研究的普遍性以及现代学科研究、学术研究及其跨学科研究的现代学术范式特征.合理运用区域经济学理论和方法研究桂学,有利于夯实桂学理论基础,建立起桂学研究的学科理论和方法,体现桂学研究的特色和优势.     

以文化自觉与文化自信提升文化软实力——评吕余生等著《广西北部湾地区历史文化资源保护与开发研究》

北部湾大开发风生水起,百舸争流,千帆竞发,如何在经济大开发的同时同步推进文化大繁荣、大发展,如何在北部湾大开发中保护和传承历史文化遗产,如何将历史文化资源的保护与开发结合起来,这是政府、社会、学界共同关注的"热点"问题。广西社会科学院吕余生等著《广西北部湾地     

发展循环经济,促进区域可持续发展

本文根据目前我国区域经济合作中经济增长模式不适应可持续发展的需要,区域资源供需矛盾突出,严重制约区域经济增长质量和效益进一步提高的严峻局面,指出在区域合作中应遵循循环经济的理念,区域经济发展与生态建设的良性循环才能得以实现,并提出了促进区域循环经济发展的措施建议。     

论中国文学批评现代多维视角的确立

中国文学批评视角的转换从“五四”到新中国建立,再到新时期,经历了三个阶段,实现了由社会政治视角到人性人情视角,再到审美视角,其后到文化视角的单维向多维的转换。改革开放和社会主义市场经济的建立为批评视角的转换提供了内在动力机制;“全球化”、“多元化”的视域和语境为批评视角转换提供了外部动力机制。文化批评的多维视角构成了批评转型和发展的基础,具有理论建设和实践运作的双重意义。     

《蕙风词话》的艺术辩证法探微

被称为“清末四大词人”之一的况周颐所作的《蕙风词话》虽算不上是词话中的佼佼者,但其所包含的艺术辩证法思想却异常丰富。它在心与物、情与景、内容与形式、文艺与生活、借鉴与创新等问题上辩证地论述了曲直、巧拙、大小、厚薄、刚柔、俗雅、淡浓、虚实、方圆、疏密、动静、形神、藏露诸多关系,言简意赅,不乏精论。《蕙风词话》在论述上虽然是片段式的,但其理论却有一定的系统性。这个理论系统是由他所创导的“重拙大”建构的。     

论作者传记批评的发端及其意义--司马迁《史记》中的作者意识和作者批评意识的觉醒

中国史籍一贯保持作者传记批评的传统,从而形成中国文学作者批评的重要构成部分。作者传记批评发端于司马迁的《史记》。其中《屈原列传》和《太史公自序》通过立传和自传方式对作者创作构思、指导思想、文学观以及生平简介、道德思想进行记叙和评论,不仅为文学、文学家树碑立传,具有历史流传的意义,而且有利于欣赏与批评,形成了史籍中的作者传记批评传统,推动了中国文学的作者批评模式的建立和发展。     

铜鼓的民族文化身份辨析及其特征和意义

铜鼓是南方少数民族使用了两千多年的打击乐器,至今还在广西壮族及其他少数民族的社会生活和民俗节庆活动中使用.广西也因此成为目前国内外发现铜鼓最多的地区.铜鼓所表征的民族文化与汉族的中原文化有很大差别.铜鼓的民族性、地域性决定了其基本特征,从而产生出特殊的历史功用和现实意义.