浅谈林权制度改革档案管理存在的问题和解决的办法

林权档案管理工作是巩固林权改革和推进配套改革的内在要求,做好林权改革档案管理工作意义重大。根据双阳区林权改革遇到的实际问题提出有效建议,解决林权档案管理工作中的难题。     

电网内部经济核算体制和形式的探讨

本文对电网内部核算体制进行了相关的研究,并在此基础上对电网内部经济核算的形式做出了总结,对网局、发电厂、供电局等等之间的利益关系做了分析,简明扼要地讲述了与电网内部经济核算的各要素的影响要点及各种程序相互影响互动的细节。强调了企业的活力与积极性与整个网局运作整体性的重要程度。把电网各部分的功能及互相的利弊关系也进行了严谨的阐述,并提出了一些自身的意见,希望对电网内部经济体制及形式的改进有所帮助。     

从《孤寂深渊》与《奥兰多》浅探20世纪初期英国的性别空间创建

性别平等是19世纪以来妇女运动的核心诉求。在19、20世纪之交，个体性别观之形成围绕着生理决定论和文化养成论的辩论展开；与此同时，性科学的崛起也意味着性相（sexuality）在个体性别身份建构中，益发成为关注的焦点，益发成为与（生理）性征（sex）、（社会）性别（gender）鼎立而论的重要组成。本文拟以同为1928年出版的《孤寂深渊》和《奥兰多》为文本依托，由此一窥20世纪初期英国社会复杂的性别观念；论文并采朱迪丝·巴特勒的性别操演理论（gender performativity）为视角，对比探讨这两本小说在建构主体性别与性身份上的不同侧重策略。本文认为，《孤寂深渊》欲以“性倒错论”科学话语为同性恋者开脱污名，塑造了20世纪英国社会第一个公开的女性性倒错者形象，但是其主人公仍深困在僵滞的二元性别规范中，无法提供性别身份平等的启示。而《奥兰多》以主人公变性、变装等荒诞的情节刻意错置了性征、性别和性相，挑战了异性恋规范所强制框定的三者对应关系，从而建立了一个性别意识流动、性别身份宽容的乌托邦。     

论水库移民的政治参与

本文试图从政治参与的理论视角分析水库移民子系统——政治系统的建构。具体而言,笔者认为政治参与有助于协调水库移民安置区的利益分配格局,培育移民群体的公共精神,进而促进安置地的政治稳定和社会稳定。在此基础上,结合水库移民安置区的特点,提出了扩大政治参与的路径选择。     

人类的交换本质——交换哲学观之一

"新陈代谢"即"生物体不停地与外界环境进行物质和能量的交换",是生物共同的生存特征。共同生存特征反映共同的本质特征。因此,从生物学立场看,人类本质不是定义而是定位的问题。其一,所有生物都是在交换中诞生、生存和进化的,生物的本质皆交换。其二,生物在交换中的诞生、生存和进化,反映交换中蕴含着生机,这就是选择。选择能力反映交换能力,决定一种生物在生物圈中的进化位置,交换的生机在选择。其三,植物是被动的选择,微生物是半被动的选择,动物是能动的选择,能动即智慧。一般动物只有"量思维"智慧,只能进行直观的"量选择";而人类还具有更高的"数量思维"智慧,人类因而创建了数学,数学即创造性的选择之学,支持着人类的超本能、创造性的选择,人类的选择最智慧。高智慧、超本能、创造性的数学选择方式,是人类交换本质的根本所在。     

哲学史上的交换观思想——交换哲学观之四

人类思想史从纵与横两方面看,都可以说充满着丰富的交换思想。从纵的方面看,巫术、神学、经济学是先后三大显学,三者中都包含着全面的交换思想。从横的方面看,中外思想、宗教教义、哲学的属性皆内含着深刻的交换思想。中国《周易》的基本观点即其名:周是周全、普遍,易是变易、交易,周易即是普遍的交换。作为西方哲学中的重要内容的世界本原之"数本原论"、社会秩序之"契约论"、数学方法之"数理逻辑",其内在逻辑都是交换思想,只有交换哲学观才能够在更高层次上对它们作出一致性解释。世界三大宗教的教义,作为解说天地、规范人伦的思想体系,都强调末日审判、善恶报应等,是交换观意义上的说教。哲学论域中的"精神与物质"的"哲学基本问题",是交换关系中的对立统一,属物质(或存在)的交换与精神(或思维)的选择的有机统一。     

商务合同的词汇特征及其翻译策略

作为一种特殊的应用文体,商务合同重在纪实,追求逻辑精确、严谨,表达专业、规范,内容完整、明晰,其翻译也相应地要求条理性、纪实性、规范性、正式性。基于此,拟通过分析外贸商务合同的用词特征,寻求其汉英翻译的思路和方法。     

福建省科技创新平台建设的回顾与展望

回顾和评价了福建省科技创新平台建设现状、作用发挥以及建设运行中存在的问题,概述了部分省(市)科技创新平台建设情况及经验,认为今后尤其是"十二五"期间,福建省要在做实已建科技创新平台的基础上,更加注重整合提升、共建共享、产学研合作、布局平衡,着力构建一批面向重点产业的重大科技创新平台。     

试述武夷山茶礼俗文化

武夷山儒、释、道三教同处一山,武夷山茶与儒、释、道有不解之缘,茶中蕴和,茶中寓静,和、静是三教所追求的境界,同样三教思想也丰富了武夷山茶礼俗文化的内涵。儒、释、道茶文化是武夷山茶礼俗文化的核心特点。武夷山茶深深地植根于人们的生产生活、衣食住行、婚稼丧葬、人生伦理及日常交际之中,形成了一套"以茶待客表敬意""、以茶常偿友喻情谊"、"以茶论婚嫁""、以茶祭祀、以茶丧葬"",家庭礼俗和饮茶"等内容丰富、形式完备的武夷山茶礼俗文化。