哈佛大学培训项目总结交流会在京举行 李源潮同志出席会议并讲话

3月25日下午,哈佛大学培训项目总结交流会在北京钓鱼台国宾馆举行,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮出席会议并讲话,国家外国专家局局长季允石,中组部副部长王尔乘,中组部干教局局长李培元,中组部干教局副局长张福根,国家外国专家局副局长张建国,香港新世界集团郑裕彤、郑家纯、郑志刚先生．哈佛大学肯尼迪政府学院院长艾尔伍德等出席并讲话,会议由国家外国专家局副局长孙照华主持。     

试论审美注意的特征

审美注意作为审美心理过程的开端,是审美活动初始阶段主要的心理因素。由此激发的对美的客体审美期待情感,与其本身共同构成了主体的一种特殊的心理定势,即审美态度,成为即将开始的审美感知觉的前奏。因此,审美注意是整个审美心理过程中不可忽视的重要环下。一、审美注意的基本特征：指向集中性,日常意识的中断审美注意作为一种审美心理现象,是指心理活动对一定审美对象的指向和集中,指向与集中是其最基本的特征。指向性是指选择一定的美的客体作为心理活动的对象,并比较长久地保持在所选择的美的事物上去,并将与对象无关的甚至有…     

浅析敦煌舞风格与特色

敦煌,坐落在丝绸之路的咽喉要塞,"敦"是地大物博,"煌"是非常之盛的意思。在这座城市有着明珠般的世界非物质文化遗产敦煌莫高窟。洞窟中的壁画、彩塑仿佛令人置身于仙境般的佛国世界。艺术前辈们在20世纪中期前往莫高窟,克服了风餐露宿的种种困难,临摹彩塑,勾勒壁画,为我们留下了珍贵的文化宝藏。其中,根据莫高窟壁画和彩塑创编的敦煌舞最鲜为人知,它以中原舞蹈文化为主要潮流,吸收了西域文化和凉州文化,既是"中原、地方、西域"的三结合,又能从中看出维族舞、藏族舞、鲜族舞等中国民族舞蹈,这也是敦煌舞民族性、时代性的体现。它以佛教中的人物为表现主体,结合西域和地方特色,表现出了天上神仙和凡间世人的景象。     

万物互联时代的“算法”崇拜与资源配置变革

随着万物互联时代的来临,人类资源配置将被各种人工智能“算法”①所取代。万物互联产生的数据将成为社会资源的重要形态,也是支撑人工智能“算法”的重要基础。数据资源的安全、所有权归属、开发利用效率以及保密等重要议题,将成为民族学、经济学、社会学和心理学等相关学科关注和研究的新热点。我国是一个统一的多民族国家,如何将丰富的民族多样化资源转化为支持万物互联资源网络协同优化配置人工智能“算法”的数据,需要从民族历史、文化、生物、信息处理技术等相关学科做深入的理论和实证研究。在万物互联时代,因资源配置方式与配置机制发生变革,经济学一般不再直接求解资源最优配置的策略集,更多是从理论和实证方面研究资源配置中人工智能“算法”的构造原理、构造条件与影响因素。万物互联时代,社会和谐秩序的构建,需要政府建立和维护万物互联网络的安全防护体系,并对资源配置中人工智能技术演变路径作规范和指引。     

艰难的工作——冯至早期诗歌中的基督信仰初探

冯至的早期诗歌创作,是在20世纪初期中国社会在价值信仰的转型过程中,借助异质的基督教文化的帮助,重构了自己的价值信仰体系,寻找到了新的精神家园--"新的故乡",即试图利用"回到上帝的身边"的基督情结来平息"天崩地裂"造成的身心紧张,最终无处归依,无法平息内心的紧张.     

浅谈如何提高电工技术实验教学质量

面对电工实验教学中所存在的诸多困难,我们采用现代的教育理念对其进行针对性的改革.利用原有的教学资源来进一步的整合,实现课堂氛围的改善和教学环境的优化,从而激发学生对于学习的热情与积极性.     

美国创业资本运行机制与中国创业资本市场的发展

近年来 ,美国新经济快速发展创造了世界经济发展的神话 ,究其原因 ,美国的高新技术产业与创业资本的互动式发展起了十分重要的作用。作者详尽研究分析了美国资本市场的形式、特征与运行机制 ,并根据我国创业资本市场现状 ,提出了中国发展创业资本市场的政策取向及有效措施。     

“智能”的PC电话

生活在信息时代的人们,迫切希望能随时随地、方便快捷地获取需要的信息。能不能使一台普通电话派生出“个人通讯枢纽”的功能,即将普通电话、自动传呼转接、异地长话、远程遥控及来电过滤和显示、紧急呼叫等集于一体呢?新一代的PC电话即实现了这种功能。     

张海迪,一道永不消失的风景

一同住在省城济南的山东作家中,我大概是离张海迪家最近、但与她相识却最晚的一个。尽管心往已久,互相对各自的作品也非常熟悉,我来济南的几年间,却一直没见过她。就像俗话中说的,你忙找也忙,难免看不见。好在几个月之前,因为接待一位共同的外地朋友,才有缘在她家...     

人权的普遍性与文化多样性

人权的普遍性如今已由国际法正式承认为指导方针。否定这种普遍性,势必从根本上破坏现存的人权观念。人权普遍性的基础是人类生而有之的尊严,人入无不享有,不得对人作任何区别,不得有任何例外。这种普遍性绝非来自历史或文化的某种观点所强加。人权的普遍性与文化的多样性是兼容的。多样性乃是文化借以体现其地区、民族、宗教以及传统等等的特征的形式,举凡以其无可否定的现实为根据的一切行为和标准都可得到它的容许。地区性的促进和保障人权的制度足以成为表达文化多样性的一种方式,但是必须与各种普遍性的制度并存共处。