我国社会化机构养老的研究评述和相关探讨(2001～2012)

受家庭养老功能弱化的影响,学界对老年人养老方式的研究与探讨也日益丰富和激烈,机构养老对于弥补家庭养老功能弱化的重要性日益凸显；当前学界对社会化机构养老的研究涉及面甚广,但缺乏不同学科视角下宏观层面的概括研究以及对新模式发展的探讨,通过将已有研究以社会学、经济学、管理学及近年兴起的老年学为视角进行归类梳理,厘清不同视角的...     

蒙城方言中的例外字音

语音演变规律虽具有严整性,但例外字音却不可避免,亦不容忽视。以《方言调查字表》为准,从语音的历史积淀、声符类推、语流音变等方面探讨蒙城方言例外字音成因,可以进一步考察蒙城方言的语音面貌,进而较为全面地认识理解其发展演变规律。     

海州方言中吴方言词语例释及成因分析

海州方言属于江淮方言中的通泰地区海伊小区，其中存在众多的吴方言词语。在《明清吴语词典》里，这些吴方言词语与海州方言词语在词性、词义方面差异不大。这种情况，是明初以来大量江浙人迁至海州地区与当地居民大杂居小聚居后产生的新方言景观。     

港台学校社会工作体系及其对心理健康学校社会工作保障系统研究的启示

在我国大陆地区迄今缺乏心理健康学校社会工作的专门研究,但港台地区关于学校社会工作体系及其研究却包含着心理健康的部分内容,并且初步形成了各自的特色;通过对港台地区学校社会工作体系现状、趋势和特点的系统梳理与探讨,可以为大陆构建大中学生心理健康学校社会工作保障系统及其研究提供借鉴和启示.     

基于OBE理念的《动物生物学》PBL教学模式探索

课堂教学是高校落实立德树人根本任务的关键环节,其质量关系到人才培养成效.将基于问题探究式和基于项目合作式的PBL(Problem-Based-Learning,Project-Based-Learning)教学方法与成果导向教育(Outcome Based Education,OBE)理念深度融合,进行《动物生物学》课...     

尼日利亚拉各斯市区街头叫卖女童的家庭背景、性行为及其艾滋病易感染性

这篇文章考察了尼日利亚首都拉各斯市区街头叫卖女童的性行为和她们的艾滋病知识及其对艾滋病的易感染状态。研究采用横向抽样调查,样本为126名18岁以下街头叫卖女童,并举办了6次小组座谈会(FocusGroupDiscussion,FGD),从调查对象那里生成数据资料。有关性行为的数据资料显示:79.4%的调查对象性生活活跃,62.6%的调查对象初次性交的年龄是11岁或不满11岁。有关街头叫卖女童的艾滋病知识的数据资料表明,所有接受调查的女童都听过这种病;具体而言,64.3%和35.7%的调查对象分别提到性交和血液接触是艾滋病病毒传播的主要途径。只有7.1%的调查对象在性交时使用安全套。座谈会收集的数据资料显示:性行为和安全套的使用与家庭贫困、家长的疏忽以及亲子交流的欠缺有重要关系。鉴于尼日利亚街头叫卖女童属于艾滋病病毒感染的高危人群,尼日利亚政府和专事预防艾滋病的非政府组织应当对儿童,尤其是在市区活动的街头叫卖女童,给予特别关注。     

贝叶斯确证模型与证据效用探析

贝叶斯确证逻辑是关于解释科学确证模式的概率逻辑理论。该理论较合理地描述了假说确证中证据效用的量化测度问题,但对这一问题的回答存在较大局限性,因而引起了诸多论争。本文在考察贝叶斯模型及其论争基础上指出,对证据效用的准确把握,仅靠贝叶斯模型是不够的,它需要多种逻辑方法以及科学认识论与科学方法论的结合。     

理论的临界态

在本文中,作者运用吉尔伯特·西蒙顿(Gilbert Simondon)的原创模型,对当前我们面临的理论临界状态作了深入思考。"理论"之死这种当代话语认为,或因过度解构,或因海量数据的压迫,"理论"已经死亡。作者提出,这种临界状态可以模拟热力学的相变来解释;确切地说,按照西蒙顿的理论,临界态就是一种被技术性和宗教之间的残余相变干扰的相变。因理论的临界态也是临界理论的状态,故而作者又选取了两个近期研讨过这种临界态的当代理论进行研讨:一个是推知实在论,一个是行动者网络理论。作者认为两者均无法解开技术宗教相移这个谜题,并陈述了理由。作者认为,当代的理论实践已经采取了当今技术性所允许的形式,这便预告了理论的临界态,也就是研究风起云涌、魔法遍地开花之时。     

平民和战时暴力的历史分析

自 18世纪以来 ,平民与战时暴力的关系经历了三个阶段。第一个阶段是战争的政治化阶段。“全民动员”(lev啨ｅｅｎｍａｓｓｅ)是法国大革命的一大创举。顾名思义 ,全民动员就是动员全国人民参与战争 ,这一战争理念在 2 0世纪发生的两次世界大战中发展到顶峰。也正是总体动员的逻辑把敌国人民整体地变成了施加军事暴力的合法对象。第二阶段 ,工业革命和技术进步为释放针对平民的前所未有的毁灭力量提供了可能。第三阶段 ,在第二次世界大战之后的半个世纪 ,战争的政治化和工业化一直在改变 (和调整 )着欧洲和欧洲殖民地之间存在的巨大的军事不平衡。针对平民的极端暴力部分是由战争方式的种种变化造成的。不过 ,极端暴力还取决于如何界定战争中所谓的“正常情况” ,取决于同时代人的认识 ,也就是说 ,当同时代人认为在某些情况下这些战争规范全然失效时 ,极端暴力就出现了。可以这样说 ,极端暴力构成了战争的“惨烈时刻”。     

《周易》与中国文化的诗性轴心

《周易》与《易》道的诗性,关乎中国文化的整体性,而不是把卦、爻辞当作诗歌和诗句来解释那么简单。《周易》建立起了一个文化实践模型,它的主体不是一种外在的概念化、形而上学的表述,而是通过“以有为有”的方式进行一种内部的、模型化演示,彰显了一种以《周易》本身的意义一价值机制及其象数、义理系统为组织形式与表现形态诗性文化体系。《易》道就是这种诗性文化体系自身的形上之道,诗性因而就是处于差异化与丰富性中的、不断被肯定和尊崇的经验状态：“以有为有”保障了存在意义、价值的内在完满和完整,而《易》道的价值实质和价值指标则是“自然的自然之道”,因而《易》道的诗性机制,就具体现为“自然”的经验秩序,以及保障“自然”经验的“自然化”秩序的“自然的自然之遄’之“逆捌’原则。