简评史记论赞

<正> 史记论赞,系指《史记》中的“太史公曰”,这是司马迁仿《左传》的“君子曰”所创造的史论形式。习惯称篇前之“太史公曰”为序,称篇末之“太史公曰”为赞。《史记》全书,序二十三篇,赞一百六篇。二十三序,即十表九序,《将相表》无序;八书五序,《礼》、《乐》、《律》、《历》、《封禅》五书有序;世家中有《外戚》一序;列传中有《孟苟》、《循吏》、《儒林》、《酷吏》、《游侠》、《佞幸》、《滑稽》、《货殖》八序。一百六赞,即十二本纪缺《今上本纪》,有赞十一;八书三     

论高等学校创业教育及大学生创业

创业教育主要是培养学生的创业意识、创业精神和创业能力.文章从调整培养目标、重构课程体系等多方面对高校如何开展创业教育进行了探索,并说明创业将是高校毕业生服务社会的一种全新的方式.     

加强财税库行协作 做好国库工作

加强财税库行协作做好国库工作胡吁玲一笔税款，从税务、财政等征收机关开出税和缴款书后送到经收机构，经收处随即转划到人民银行或上划到他们的县支行会计部门后再转划到人民银行。人民银行通过行库往来划入国库，然后国库人员进行分类核算入库。同时，将财政部门送来的...     

中国医德滑坡现象忧思录

几年前，哈尔滨市曾发生这样一件事：是医院外科大夫XX在值夜班时，几个过路人送来了一个遭车祸的患者，脸部、上身血肉模糊，惨不忍睹。该大夫看了一眼，对送护者说：“这里今天处理不了，就我一个人，设备也坏了．你们还是抬到别的医院去吧。”几个人苦苦衰求也不行，只好抬出这家医院向另一家走去，但还没等到医院，患者已死在去医院的路上。而值班大夫XX下班回到家里还没坐稳，就传来了自己独生儿子遇车祸不治而死的消息。当妈赶到儿子尸体前时，才发现儿子——正是昨晚被自己推出门外的那个患者！因为丧失医德而自作自受的事毕竟是偶…     

机加车间制造执行系统技术研究

本文以典型机加车间为对象开展制造执行系统技术研究。系统分析了某企业机加车间的生产管理现状,建立了系统的功能模型与子系统功能结构,通过多层技术架构与B/S模式设计开发了制造执行系统软件,为数字化生产管理提供有效支持。     

经济全球化的正负效应

经济全球化是时代的标志 ,但它象一把“双刃剑” ,对世界经济的发展产生巨大影响。我国应积极采取有效措施参与到经济全球化的过程之中     

创新思路 积极推动山东城镇化健康发展

城镇化是推动我国经济发展的主要动力,也是解决三农问题的根本途径。近年来,山东省积极推进城镇化发展,取得了显著成绩,但也存在一些问题。当前,城镇化发展的外部条件和内在动力正在发生深刻变化,而且山东人口多、资源相对短缺、环境容量有限,传统速度型城镇化发展模式越来越难以继续。为学习贯彻党的十八大及山东省第十次党代会精神,实现加快建设经济文化强省,建设美丽山东的目标,必须创新思路,积极推动山东省城镇化绿色发展、循环发展、低碳发展,使其速度与质量并进,让我们的城市更具文化特色,让更多的人来分享城镇化所带来的成果。     

你是“路怒”一族吗？

如今,年轻白领拥有车子的越来越多。在享受有车的便利时,很多上班族＂在路上＂却无心看风景,有的只是＂路躁＂＂路怒＂的困扰。     

论比兴与忠恕

从儒学文化—意义体系的整体视野出发,文学领域的范畴比兴与伦理及文化实践领域的范畴忠恕之间,或许有一种内在的一致性:比和忠代表一种强调强制的内在同一性的意义机制,而兴和恕则代表一种对于差异性的尊重和综合的意义机制。由于比和兴属于诗学与文学范畴,它们没有实践性的经验指涉与连接,因此是一种空的意义机制,但正因此也可以看做是一种元意义机制;而忠与恕,则是伦理与文化实践领域的意义机制,它们起着对于实践图式与实践关系的规定作用。同时,在对于比、兴、忠、恕进行的交叉释义和两相比照当中,涉及这些范畴的一些疑难和有关儒学文化整体上的一些问题,也有可能变得明晰起来。     

和谐语境下应用型法律人才的培养模式

法学是实践性、应用性很强的学科，我国的法学教育应根据社会、经济和文化等各方面发展需求，转变教育理念，创新法学本科教学模式，构建实践教学体系，提高法学本科的教学质量与教学效果，培养应用型法律人才。