从电子媒体到数码儒家

不论是19世纪兴起的模拟媒体,抑或是20世纪崛起的数码媒体,对于我国来说最初都是舶来品,也是推动社会转型的重要因素之一。它们使传统儒学深陷危机,又为其变革与传播创造了新的契机。新世纪呼唤与之相适应的数码儒家。     

贝叶斯确证模型与证据效用探析

贝叶斯确证逻辑是关于解释科学确证模式的概率逻辑理论。该理论较合理地描述了假说确证中证据效用的量化测度问题,但对这一问题的回答存在较大局限性,因而引起了诸多论争。本文在考察贝叶斯模型及其论争基础上指出,对证据效用的准确把握,仅靠贝叶斯模型是不够的,它需要多种逻辑方法以及科学认识论与科学方法论的结合。     

人文关怀不能缺失

大学生村官本身工资就相对较低,如果再一味漠视对他们的人文关怀。就经常出现岗在人不在、任职不驻村的现象。相关专业人士建议——大学生村官任职不驻村．岗在人不在的问题始终是与国家招考大学生村官政策初衷相违背的．六成多甚至比例更高的大学生村官竟然被基层政府“截留”,如果任其蔓延,大学生村官政策将会严重变形走样.     

“泡良”梦魇

一 闲暇时,我喜欢和朋友去酒吧狂饮或者到歌厅彻夜K歌,在灯红酒绿中纵情欢笑.男人在一起,喜欢谈论的话题常常是女人.有一次喝多了,大家肆无忌惮地谈起各自的风流韵事.没想到,他们不但事业上颇有成就,情场上也是春风得意,都有过不止一个情人.     

科学确证的研究进路探微

现代科学哲学对证据给予假说一定程度支持的考察与研究,经历了由确定性证实到弱证实性确证、由定性分析到定量分析、由二元确证关系考察到三元确证关系考察、由逻辑重构到逻辑与经验统一分析的过程.这一过程既反映出人们对科学确证认识的进步,也体现出对科学确证进行逻辑重构的理性诉求.     

关于戏曲文化遗产保护与民族文化传承发展的几点思考

当下,民族戏曲的生存传播面临着严峻的挑战。站在维护中华民族精神家园的高度,将戏曲遗产保护纳入传承发展中华民族优秀传统文化、建构当代中国核心价值体系的系统工程中,强调民族戏曲启智益民、规风正俗的教育功能,发挥各级政府的主导作用,建立稳固的组织机构,在固本守正的前提下实现静态保护向活态传承的跨越,建构融非遗保护、戏曲创作与人才培养于一体的系统工程,是推动戏曲文化繁荣发展的必由之路。     

从《畲岚山》看畲民社会认识观的变化

从《畲岚山》长歌看畲民显现的扬善惩恶观念和爱情观、鬼神观的变迁 ,表现出畲民对社会、对自己认识的深刻变化 ,切合历史社会发展规律。     

平民和战时暴力的历史分析

自 18世纪以来 ,平民与战时暴力的关系经历了三个阶段。第一个阶段是战争的政治化阶段。“全民动员”(lev啨ｅｅｎｍａｓｓｅ)是法国大革命的一大创举。顾名思义 ,全民动员就是动员全国人民参与战争 ,这一战争理念在 2 0世纪发生的两次世界大战中发展到顶峰。也正是总体动员的逻辑把敌国人民整体地变成了施加军事暴力的合法对象。第二阶段 ,工业革命和技术进步为释放针对平民的前所未有的毁灭力量提供了可能。第三阶段 ,在第二次世界大战之后的半个世纪 ,战争的政治化和工业化一直在改变 (和调整 )着欧洲和欧洲殖民地之间存在的巨大的军事不平衡。针对平民的极端暴力部分是由战争方式的种种变化造成的。不过 ,极端暴力还取决于如何界定战争中所谓的“正常情况” ,取决于同时代人的认识 ,也就是说 ,当同时代人认为在某些情况下这些战争规范全然失效时 ,极端暴力就出现了。可以这样说 ,极端暴力构成了战争的“惨烈时刻”。     

近代文学研究领域的新收获─—评《近代文学发展论纲》

近代文学研究领域的新收获─—评《近代文学发展论纲》一鸣继《中国近代文学研究概论》之后，徐鹏绪、张俊才两位先生再次联手，又推出新著《中国文学现代化的先声——近代文学发展论纲》（百花文艺出版社出版，下简称《论纲》）。两位学人是“客串”到近代文学研究界的现...     

春风何时到我家

卫义、严浩老师: 拜读了《社会福利》2002年第6期二位老师发表的《福利企业税收专项检查引发的问题及我们的建议》一文,受益匪浅。在拜读大作的同时,我们也产生了一些疑惑。我厂是西安市民政局1996年1月批准成立的集体社会福利企业,注册资金为150万元。经过几年艰苦奋斗,至2002年6月30日,经西安市产权交易中