关于种族关系与民族关系的研究

社会学所追求的主要目标,不是具备精确地预测结局的能力,而是获得对社会状况的理解,这已言之有素了。假定我们知道了包含在一组特定事件中的变化无常的因素,我们就能从中引出结论并且作出若干合乎逻辑的推理来。把“理解”作为目标,这在关于种族关系和民族关系的研究工作中,比在其他任何地方都更为恰当。对于上面提出的这个问题,我们可以这样来认识,即当我们遇到经常演化出种种结局来的一系列复杂因素的时候,我们是可以     

丝绸古道上的艾德莱斯绸

在美丽的新疆,在天山南北,古老文明与现代时尚相依相偎。无论戈壁、绿洲、大街小巷,都流淌着丝光霞影,亦然俏丽,亦然灿烂……那霓裳羽衣般的美丽衣裙,就是维吾尔族女性的至爱——艾德莱 斯绸。     

贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位--兼论西藏近世绘画的重要转折

贡嘎曲德寺位于山南贡嘎县境内 ,其创始人土敦·贡嘎南杰 (ｔｈｕ ｓｔｏｎ .Ｋｕｎ ｄｇａｖ ｒｎａｍ ｒｇｙｌ,1 43 2～ 1 496年 ) ,为萨迦派重要高僧。贡嘎南杰自幼学习密法 ,以后又在萨迦寺东院学法 ,尊索南桑波为根本上师。①1 464年 ,年满3 3岁的贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区 ,在岗堆建立多吉德寺 ,后亦称贡嘎曲德寺 ,② 该寺很快成为明代前藏地区传播萨迦派密法的重要道场。贡嘎曲德寺建成后不久 ,贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区 (即贡嘎曲德寺所在地 )的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们…     

西藏丧葬风俗的演变及其原因

天葬主要盛行于我国西藏地区。这种独特而神奇的葬俗的发生、发展,不仅有着深刻的社会背景,而且有着广泛的社会影响,对它的研究无疑会加深我们对藏族历史的理解和对社会发展规律的认识。兹欲藉近年考古工作所提供的材料和调查所得情况,结合一些零碎文献记载,就有关天葬的几个问题作些肤浅探讨。不妥之处,尚希宏达指正。天葬,藏语称“杜垂杰哇”,意为“送(尸)到葬场”,又称“恰多”,意即“喂     

强者之路——记邯郸市回族少年马俊新

河北省邯郸市国棉三厂职工子弟学校初中二年级回族学生马俊新,以惊人的毅力同病残作斗争,以高尚心灵对待生活和学习,1979年以来,连续被评为市、地、省的三好学生、红花少年、模范共青团员。她的事迹,激励人心。马俊新从降生第二天起,就患有“先天性大泡营养不良型表皮松懈症”。除面部以外,全身四分之三的皮肤常常破裂、溃烂。从五岁起,手指和脚趾渐渐消失,以至最后被包在残皮内。由于皮肤的病变,骨骼开始萎缩,肌肉开始萎缩,全身都在萎缩。今年十五岁了,身高仅有一点二五米,体重不足二十二公斤。     

奥罗奇人(下)

概括介绍了俄罗斯联邦境内的北方少数民族奥罗奇人的族称、族源、社会经济状况及其演变 ,和奥罗奇人的三界观、灵魂观、鬼神观、图腾崇拜、熊祭和萨满教信仰等     

加快西部少数民族地区经济发展的战略思路

加快西部少数民族地区经济发展的战略思路张海亮，张落成我国西部少数民族地区经济发展与东部之间差距的存在既是历史的、现在的，也是未来不可能完全消除的。认识差距、利用差距、调控差距、建立效率型差距，才是保障少数民族地区和全国持续稳定发展的正确方向。发展西部...     

"清真食品"定义和范围界定问题的探析--以《宁夏回族自治区清真食品管理条例》为例

明确“清真食品”的定义、准确界定其范围,是一个现实性和政策性很强的问题。本文以制定《宁夏回族自治区清真食品管理条例》为例,从立法的和政府管理的角度,就清真食品在管理条例中其含义和范围的界定原则及有关问题进行了思考,有助于对这些问题的深入探讨。     

又见杜鹃红——记保靖县民族事务局

拥有28万人口的保靖县是一个少数民族聚居县,全县土家族、苗族等少数民族人口占82%。在这个多民族县域内,各民族亲如一家,共同发展,谱写了一曲曲民族团结、互助的赞歌。县民族事务局作为管理少数民族事务不可或缺的政府机关,多年来,不仅见证了保靖县各民族团结奋斗的历史,而且成为了推动、促进各民族经济、文化各项事业不断发展的中坚力量。早春二月,迎着清新的晨风,记者走进了保靖县民族事务局。无须讳言,在保靖这块土地上,各民族之间的经济发展、文化开发等方面确实存在较大差距,接近汉族地区的少数民族群众较聚居在边远山区的同胞思想要…     

北魏王国国史案的背后——一场特殊形态的华夷文化冲突

北魏王国史上有一个国史案问题,本文从中华文化史学视角揭示国史案背后的华夷文化冲突。文章就"从邓渊到崔浩"、"崔浩的‘国史案’"、"崔浩其人"、"说中华史家之实录传统"四个方面展开讨论。