昆仑神话与羌戎文化琐谈

昆仑神话与羌戎文化琐谈张得祖几乎所有的民族都有自己的神话。神话是民族远古的梦与文化的根。它是初民对于自然现象的解释，也是初民的生活与斗争、愿望与要求的艺术反映。任何民族对本民族的神话都有着深厚而特殊的感情。中华民族和世界上其它古老的民族一样，早在远古...     

以湟水作桐乡的西宁府佥事杨应琚

<正> 河湟两岸人们曾经传颂着清代乾隆年间一位精明干练、善政嘉猷的“父母”官──西宁府佥事杨应琚。 杨应琚(公元1695～1767年),字佩之,号松门,辽海(辽宁开原)汉军正白旗人。出身于官宦之家。其祖父杨宗仁曾在康熙53年(1715),任西宁道,政绩颇著,后官至湖广总督,雍正帝称他“廉洁如冰,耿介如石”。父杨文乾曾任广东巡抚,“为政精勤”,得雍正奖许称“秉公无瞻顾”。杨应琚于雍正7年(1729)由荫生授员外郎,出任山西河东道。11年(1733),正值38岁盛年的杨应琚走马莅任西宁道,次年转任临巩道。乾隆元年再调西宁道,前后两任历十七、八年,“久任而不迁”。这位文武兼资,忠于职守的边疆地方官,仿效“汉世良吏”北海太守朱邑故事,以“湟水作桐乡”,廉洁守志,勤政为民,兴利除弊,百事躬亲,“凡训农通商,惠工敬教,授方任能诸政,靡不殚心力为之”。他在任内,对西宁府的军政设置,水利交通,民生兵食,文化教育等方面,进行了有效的整治和建设,对河湟地区经济文化的发展做出了突出的贡献。     

汉字键盘输入的三大障碍及对策

从汉字的本质规律入手，总结汉字键盘输入的历史经验和教训，首次用定量方法揭示了代码记忆、代码定位、重码选择这三大障碍所产生的根本原因及天然码的成功对策．     

文物保护与利用:河南旅游经济发展的亮点

一、河南文物资源概况 河南在历史上长期作为全国的政治经济文化中心,自古就有"得中原者得天下"之说.早在新石器时代,文明的曙光就已在河南升起,裴李岗文化和仰韶文化的精美石器和陶器以及8000多年前的契刻符号和乐器等都足以震古烁今.从公元前21世纪中国第一个王朝--奴隶制社会的夏王朝的建立,到封建社会鼎盛时期的北宋王朝,先后有商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、北宋等20多个朝代、200多个帝王设都于河南,使河南成为了中国历史上设都朝代最多、时间最长的省份,形成了以郑州、洛阳、开封、安阳四大古都为中心,以黄河文化,河洛文化,炎黄文化,殷商文化,汉、唐、宋文化为标志的中原文化特色.     

家电产品在我国农村市场的营销策略分析

为扩大内需,开拓农村市场,政府推出了家电下乡补贴政策,对农村居民购买纳入补贴范围的家电产品给予13%的财政补贴,以激活农村居民购买能力,扩大农村消费,促进内需和外需协调发展。该政策效果明显,但对开发我国巨大的农村家电市场还显得不足,因此探讨一种适合农村市场的营销策略以进一步开拓农村家电市场显得尤为必要。     

论炎黄时代的宗教形态

炎黄时代是一个特定的历史阶段 ,它在考古学上与仰韶时代相对应。反映在宗教形态上 ,呈多元化的发展趋势。巫术与图腾崇拜并存 ,生殖崇拜由女性向男性转变 ,同时又在万物有灵观念的支配下 ,产生了灵魂崇拜、祖先崇拜和自然崇拜等。这一时期宗教发展的一个重要特征 ,便是从“家有巫史”向巫师集团的转化