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191.
地域偏见和族群歧视:中国古代瘴气与瘴病的文化学解读 总被引:11,自引:0,他引:11
关于瘴气与瘴病的研究,以往学界主要集中在疾病学、历史地理学以及医疗社会史范畴;由于所谓的瘴气与瘴病并非一种疾病,而是一组包含多种地方性疾病在内的复杂疾病的统称,因而这一研究便失去了可靠基础;事实上,所谓的瘴气与瘴病,不过是以汉文化为主体的中原文化对于南方尤其是西南地区的地域偏见与族群歧视的“形象模塑”,它更多的是文化概念,而非疾病概念。随着近代医学知识的普及和中国文化优势意识的减弱,瘴气与瘴病的概念也渐趋消失。 相似文献
192.
课堂实录:
师:(精神饱满)小朋友好!
生:老师好!
师:小朋友,上节课我们已经学过了<圆圆的沙粒>这篇课文,知道了圆圆的沙粒的愿望是--
生:(异口同声):变成珍珠.
师:让我们也真诚地向同伴们说说--
(课件出示:“我要变成一颗珍珠,成为有用之才.“)生齐声读.…… 相似文献
193.
张文质 《福建论坛(社科教育版)》2006,(11):62-62
坐在教室里,我知道已经惊扰了你,不过看上去却不是这样,你显得格外的从容。人的感觉是很奇怪的,你没办法对它做任何的分析,比如什么样子才叫从容呢?总之,今天我似乎很愿意在教室里看到你,我在自己的笔记本上写下:她看上去有点疲惫,不过你会觉得坐在教室感到很舒服。你就尽情表演吧,我没有带着任何的目的坐在这里,我只想看看你是怎么上课的。我已经认识你5年,一直没有听过你的课。印象比较深是这么几件事。首先是你细致和优美的日记体教育随笔打动了我,现在我已经记不得你到底写了什么,当时却是马上就把它在我主编的刊物上发了出来。我相信这… 相似文献
194.
张文质 《福建论坛(社科教育版)》2006,(12):60-62
一看到这个话题,我就想到我童年最大的障碍就是生活在深深的自卑之中,胆怯、不善于和陌生人交往,从小学读到高一在课堂上基本没有发言过,没有参加过学校的任何表演性的活动,基本上没有任何娱乐自己的技能,比如唱歌、跳舞、表演等等,这种童年的灰暗会让你以为自己可能就是这样灰暗的人吧。 相似文献
195.
以对河南省杞县的调查为依据,探讨了种植制度调整对当地农业和农民的影响以及种植制度调整中存在的问题,并在此基础上提出了有关政策建议。 相似文献
196.
张文质 《福建论坛(社科教育版)》2005,(8):58-59
1、不言而喻,教师要有一颗教育的心灵,敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好,教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生“(罗素语),教育确实要以爱为底色,谈起教育就是谈论我们的孩子和未来--然而,只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了,也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情,承担的勇气,能够在各种困难中坚持应当坚持的执着,可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的,莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活,太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵,我们渴望着美好,内心却变得越来越无望与冷漠--坚冰时期仍然延续着,有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来.…… 相似文献
197.
张文质 《福建论坛(社科教育版)》2005,(3):34
当我穿过令人难以置信的混乱的道路,走向自己的工作室时,我总希望走动着的人并不是我,或许在寒冷、潮湿的一个下午,我更愿意沉溺到记忆深处去,常常,我一边走,一边无目的朝着前方看,不是你的眼睛在看,而是你的眼睛只能如此地朝向前方,这时候,我会想到自己的无能为力,对一个句子,对某种我无法事先说出,但一旦遇上即能辩别的特别的语言氛围,有时仅仅是一个特殊的难以想象的词--很久了,我再也无法安静地坐在桌前,柔和的灯光,凌乱的纸张和书籍的善意中,我所等待的,我再也不知道是否还有可能.…… 相似文献
198.
张文 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2002,13(2):103-104
目前历史教学普遍倾向于求同思维训练,加上人们误认为历史学科只是一门纯知识性学科,学习只为应试,部分教师本身缺乏创新思维品质,从而使历史教学在创新人才培养上没发挥应有作用.为此,要摒弃传统的教学模式,充分激发学生在历史学习中的思维主动性,引导学生观察和大胆质疑、大胆想象、推理、辨析,发表个人独立见解.并且教师要完善自身创新思维品质,做到言传身教,使之成为创新思维的诱导者和示范者. 相似文献
199.
200.