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民族村寨是一个由物质文化遗产和非物质文化遗产构成的组织严密的社会文化有机体。为有效促进旅游可持续发展,必须保护民族民俗文化和文化空间,坚持原真性原则和“文化自觉”,并通过新农村建设、历史保护、产权管理等制度设计和政策措施加以保障。 相似文献
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多种研究范式并存是国内外尤其是西方学者研究传媒竞争现象的现实特征。在生态学范式下,"竞争"被界定为传媒资源使用的相似性,这有助于解释在传统传媒竞争分析中研究者无法回答的相关问题。以美国传媒学者John Dimmick和Alan Albarran等为代表的研究者,主要聚焦于微观层面,采用量化实证的方法对传媒竞争和传媒经济现象予以生态学的考察。传媒竞争是一个多层面的复杂现象和过程,生态学范式的传媒竞争研究,应在多个资源维度实施产业内外的多层次分析。在理论框架的运用上,研究者可采用理论生态学、组织生态学、产业组织研究等领域的分析工具。传媒竞争研究的生态学进路有助于拓展传媒生态学的研究对象与视野,以及积累、发展与创新传媒生态学理论。 相似文献
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广告的科学性与艺术性之争渊源有自,世人对奥格威和伯恩巴克存在的误读是这一争论产生的根本原因。广告的科学性与艺术性之争直接关涉到广告理论研究逻辑起点的确认与整个广告理论体系的建构。在“现代广告”概念的观照下,科学与艺术是广告的两翼:科学性是广告的本质属性,而艺术性则是其特殊属性。 相似文献
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服务业快速健康发展的关键在于不断优化服务,提高服务水平。在把握中外服务研究的基础上,借助心理学和经济学理论对服务过程进行研究,分析了过程的构成活动、过程的基础、过程的基本形式及过程的产出,得出了过程是建立在需要的基础上的。需要的不同部分对应着过程的不同形式并随需要的发展而变化,其结果是无形的。深化了对服务内涵的理解,为更新服务提供了新空间。 相似文献
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张明新 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2006,21(6):112-121
清末立宪以来,中国宪政走过了百余年历程,产生了十多部宪法与宪法性文件,反映了中国走向宪政与法治的艰辛与曲折。当代中国由于实行不同于西方法治国家的有中国特色的社会主义制度和马克思主义意识形态,与之相联系的社会主义法治的涵义也不完全与西方法治原则相一致。中华人民共和国成立以来的宪法变迁,对法治原则的体现又可分为法治的蒙昧时期、萌芽与发展时期和法治地位稳固确立与法治内容进一步发展时期。法治因素的成长与快速进步主要发生在第三阶段。今后一个时期宪法所反映的法治的进步,主要体现在公民权利的保障及宪法实施机制进步的层面上。 相似文献
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党的十一届三中全会以后,中国开始政治体制改革,首先以建设和发展民主政治为目标,其后随着民主政治体制改革的深入,法治政治又成为民主政治体制改革的目标,这种以追求法治国家为目标的民主政治极具合理性,从民主政治到法治国家也使中国的民主政治建设从应然层面走向实然层面。 相似文献
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乡规民约存在形态刍论 总被引:12,自引:0,他引:12
张明新 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2004,41(5)
乡规民约起源于人类社会以地缘关系为纽带的乡村社区形成之后,以协调超越家庭、家族关系的社区社会秩序的需要。其文本形态分为劝戒性乡规民约与惩戒性乡规民约,其组织形态在早期普遍依托于村落组织,北宋以后,又出现了专门的乡规民约组织。自《吕氏乡约》以降,传统乡规民约就不仅仅是以乡民自愿合意为基础的行为规则条文,同时也是一种民间自设的处理地方性社区事务的较为完整的社会组织体系。由于历代的推崇,传统形态的乡规民约不断发展完善,成为国家正式法律制度以外民间法的重要组成部分,并影响到今天正在进行的村民自治实践中乡规民约建设的形式和内容。 相似文献
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乡规民约起源于人类社会以地缘关系为纽带的乡村社区(以村落为主要形态)形成之后协调超越家庭、家族关系的社区社会秩序的需要,在相当漫长的一个历史时期维护着中国农村社会中的基本秩序。传统乡规民约的存在形态从文本形态看可以归结为劝戒性乡规民约与惩戒性乡规民约;清末新政后至民国前期的乡规民约,借鉴了现代西方民主制度的一些做法,略具近代民主自治色彩。改革开放以来,乡规民约作为村民自治的主要制度形式得以恢复和发展;至二十世纪九十年代,村民自治章程作为乡规民约的高级形式推广到全国大部分地区,但其形式和内容都发生了重大变化。 相似文献
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对当代中国普法活动的认识与评价 总被引:2,自引:0,他引:2
当代中国的普法活动,是在特定社会历史条件下执政党和国家有意识、有组织、有计划发起并直接领导和推动的大规模、群众性普及法律常识的活动.这一活动从20世纪80年代中期启动至今,已经进行了二十多年.对其性质的判断和成效的认识,不同的认识主体的基本看法与结论有相当大的差异.将其放到近代伊始一直延续到当代的中国社会变迁与转型的大背景中进行考察,普法活动有着复杂的面相,蕴涵着丰富的内容,对中国法治面貌有着重大影响. 相似文献