《诊断学》实习和考试方法的改进

通过改进诊断学实习课的内容及考试方法,提高诊断学教学效果。对诊断学实习课的内容分问诊及病历书写。检体诊断、实验诊断、心电图诊断四大块做内容及形式的改进,并对考试分数的构成及考试方式做较大调整。改革后,学生技能考试成绩明显提高,教学更加适应临床需要。     

生活世界的延伸:文化旅游者的博物馆凝视与反凝视

作为使命驱动型组织,博物馆在时间和空间维度上集中展示地方意识,它是更注重精神层面需求的文化旅游者的必访地.文化旅游者的博物馆旅游体验质量在很大程度上取决于其先验性场所——生活世界.若把文化旅游者的旅游活动和体验比喻为一棵正在茁壮成长的参天大树,其“生活世界”正是深埋于大地的强壮根茎,大树枝叶向远处的每一寸伸展都依赖于根茎的充足滋养.因此,本文以“生活世界”在旅游世界的延伸意义为基点,构建“博物馆凝视”和“反凝视”概念,旨在说明“生活世界”在旅游者认知和理解博物馆文化事物和获得良好博物馆体验层面的先验性影响.     

中国民间法研究学术报告(2010年)

本次学术报告分别从民间法的本体研究、民间法与国家法的关系研究、民间法的社会实证研究、民间法的司法运用研究等几个方面,对2010年度中国民间法研究所取得的主要成果予以客观呈现并进行简要评价。一年来,学者们在对民间法的本体研究、民间法与国家法的关系研究予以不断拓展的同时,更加关注民间法的社会实证研究、民间法的司法运用研究。其中,民间法的社会实证研究主要从历史与现实二维角度进行,而民间法的司法运用研究体现了民间法研究向司法领域转向的自觉性,赋予了民间法研究更为深层的理论内涵与现实关怀。由于经验法学理论研究始终具有其局限性,所以作为民间法论者必须要深入研究民间法及其理论研究的限度问题,唯有如此,民间法研究才可真正走向成熟。     

陕西农村居民消费需求研究

对陕西农村消费需求的障碍因素进行剖析，提出了一系列激活农村居民消费的对策和建议。     

弘扬民族文化 建设社会主义精神文明

(一) 在我国近代历史发展中,中华民族的传统文化,一直遭受到不公正的待遇.全面否定中国传统文化的思潮,一直阴魂不散,曾出现过三次高潮. 第一次全面否定中国传统文化的高潮,发生在“五四”新文化运动时期.“五四”新文化运动,在中国历史发展中曾有着伟大的历史功绩,这已被历史所证实.但是,也无可否认,在新文化运动中,采取了新文化与传统文化完全对立的态度,在批判封建礼教的同时,全面否定了中国传统文化。1929年.胡适为《基督教年鉴》写的《中国今日的文化冲突》一文中,反映和代表了这一思潮的观念.在文中首次使用了“全盘西化”这个提法,他认为:“我们必须承认我国情不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人、音乐不如人,艺术不如人,身体不如人.”他说:“我们     

吾爱童子身莲花不染尘--《谈自己的画》赏析

丰子恺散文之所以自成一格、蜚声文坛，正因其至情至性的自然率真文风；而其文风则是以其对天真“童心”的一贯追求为基石的；由散文《谈自己的画》颇能见其精髓。     

企业文化正能量浅析

<正>一、企业文化正能量的概念1.企业文化。"文化",本义是"以文教化"。广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指意识形态所创造的精神财富,包括宗教信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。企业文化,是指企业成员共同享有的价值观念、愿景和行为规范的总和,是人们为保证企     

国内外“文化空间”研究的多维视角

"文化空间"是人文社会科学领域的常用术语,但中外学者从人类学、文化学、社会学、人文地理、都市研究等不同视角出发,对其概念与界定历来存在诸多不同表述。文章通过对国内外"文化空间"相关文献的梳理,结合多学科的研究成果对其发展和应用进行归纳和反思,指出"文化空间"不只是人类学非物质文化遗产概念,而应该在更宏大的视野和框架之下阐释这一术语的多重概念和复义内涵,同时也要反对那种认为一切文化现象都是文化空间的"泛文化空间"论。     

宿州市社区体育开展现状调查与分析

通过文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法对宿州市城市社区体育开展状况进行调查研究,并发现以宿州市为代表的小城市社区体育发展存在的问题,因此应增强小城市居民健身锻炼意识,加大社区体育设施和公共体育设施建设,培养社区指导员,和引进各个运动项目教练员,以组织和指导居民开展体育健身活动.     

试论民间法的性质及其效力基础

站在法律多元的立场上予以审视,社会的法律秩序不是一个由国家决定的单一的、系统的等级规范体系.在法律体系中,不仅包括国家法,还包括与国家法并存且一起起作用的民间法.民间法具有活法的性质,意指独立于国家法之外的其他法律的活生生的存在.民间法的效力基础在于社会权力、对主体需要的表达以及对"对象规定性"的尊重.