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111.
随着以计算机为中心的网络技术以及多媒体技术的突破,网络更加贴近人们的生活。原来分离独立的传统图书馆正走向全球一体化、网络化的新境地。在这一转变过程中,作为高校图书馆员必须是一支高素质的人才队伍,为图书馆的可持续发展积蓄力量! 相似文献
112.
论隋唐时期中原与西域文化交流的几个特点 总被引:3,自引:0,他引:3
张广达 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
隋(581—618)、唐(618—907)两朝号称我国封建社会的盛世。两朝的典章制度渊源于魏晋南北朝,并在隋唐大一统的局面之下得到显著的发展。唐中叶(755)前后,社会结构、政治制度相继发生变化,但物质文化生活依然繁荣兴盛。如果人们进而在空间上着眼于整个东亚地区,在时间上着眼于稍后的五代和宋朝,那么就可以看到,六世纪末到十三世纪,不仅是中国封建社会显著发展的阶段,而且也是中国对周边地区和国家发生深远影响的时期。在达段历史时期内,隋唐律令格式以及从中演变而来的一整套典章制度,经过汉地五六百年消化吸收而发展起来的佛教诸宗和宋代理学,以汉字为代表的中原文明,影响到当时的许多民族。东方文明之所以被称为东方文明,应当说其主要特征是在这段时期内形成的。在隋唐盛世,中原文明的特征之一是它与周围地区,特别是与西域保持着密切的联系。隋唐上承汉魏以来的文化传统和南北朝以来的社会发展趋势,旣善于归纳前期中国文化的成果,又善于在大一统的局面下博采外来文化的长处,故能成就其文化昌盛的伟绩。在隋唐时 相似文献
113.
广东与俄罗斯交流合作的积极因素很多,经济互补性极强,今后可在经济、科技、文化等多方面加强合作,开启粤俄交流合作的新篇章。 相似文献
114.
115.
路德维希·费尔巴哈作为德国古典哲学阵营中的唯一一位唯物主义哲学家,为恢复唯物主义的权威作出了不可磨灭的贡献。然而,费尔巴哈并不是一位彻底的唯物主义者,当他涉足于社会领域时,他便陷入了历史唯心主义,正象马克思和恩格斯所指出的:“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外;当他去探讨社会历史的时候,他决不是一个唯物主义者。”特别是在他的宗教伦理学说中充满了唯心主义观点。 相似文献
116.
张振威 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2002,4(4):67-68
在我国加入 WTO的新形势下 ,高校认真贯彻江泽民同志以德治国的重要思想和《公民道德建设实施纲要》的核心是不断加强高校师德建设。本文从理论与实践相结合的层面论述了加强高校师德建设的意义与途径 ,提出了把以德治教和依法治教紧密结合 ,构建与时俱进的社会主义高等教育的治教方略这一命题 相似文献
117.
论教师心理健康 总被引:2,自引:0,他引:2
张公社 《新疆石油教育学院学报》2002,6(3):50-52
教师心理健康是其工作、生活不可缺少的重要条件 ,是向学生传递积极影响的一种教育力量。教师心理健康的标准具有该社会群体的特殊性。维护教师心理健康既需要一定的环境条件 ,也需要教师自己的内在涵养和形象塑造。 相似文献
118.
张公社 《新疆石油教育学院学报》2002,6(4):52-54
创新教育是当今世界教育发展的必然趋势 ,它以培养学生的创新精神为主要目标。创新教育呼唤教师的教育创新能力 ,要求教师转变观念 ,具备相应的心理素质 ,为培养学生创造性提供良好的教育条件。 相似文献
119.
哲学作为一种世界观,首先是理解世界的方式。在哲学史上,凡是把世界的本质归结为外在的客观物或超人的神,形成了各种形式的唯物论和宗教神学;而将世界本质归结为内在的主观精神或自我意识.从而导致了形形色色的唯心主义哲学。直到近代马克思哲学——辩证法与唯物主义的结合体——的诞生,才形成了对世界理解的正确的科学的方式,马克思哲学与以往哲学的不同点在于过去“哲学家们只是用不同的方式解释世界, 相似文献
120.
张西方 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(5):123-126
创新人才的培养必须依靠创新教育 ,而创新教育并不能直接给人以创新素质。学生的创新素质是在创新教育下通过创新性学习主动发展起来的 ,即是创新教育和创新性学习协作的结果 相似文献