《红楼梦》丫鬟群像成功塑造的文化原因探求

曹雪芹在《红楼梦》中以饱蘸爱与尊重的笔墨塑造了一群个性鲜活、性格丰满的红楼丫鬟,中国艺术画廊中第一次大规模地出现了拥有独立生命个体的下层女性形象。古代小说戏曲中上千年各具特色的丫鬟形象的积淀,明清时期尊重人权、解放个性的人文思潮的影响,加之曹雪芹本人以"实录其事"的手法为闺阁昭传的创作思想共同促成了文学史上最光彩夺目的丫鬟群像的诞生。     

马克思恩格斯的竞争理论与支持自主创新的竞争环境建设

竞争理论是马克思主义经济学的重要内容之一,贯穿于马克思的价值理论和剩余价值理论当中.马克思和恩格斯运用动态分析的方法,对竞争的本质及其规律进行了深入阐述,形成了科学的竞争理论体系.虽然马克思恩格斯分析的是自由资本主义时期的市场竞争,但是撇开制度因素,他们所运用的方法和得出的某些结论,对经济全球化条件下社会主义市场经济中的竞争仍具有理论上的指导意义和现实启迪.     

中小型水库土石坝除险加固工程地质勘察工作流程及实例分析

近几年，我省对中小型水库土石坝除险加固工程开展了大量的地质勘察工作。为了能够突出重点选准勘察方法，合理布置勘察工作量，查明土石坝存在的病险情及产生原因，要求我们必须明确除险加固工程地质勘察的工作流程，合理有序的安排地质勘察工作的各个环节。     

明清以来台湾移民中的关圣帝君信仰

关圣帝君是道教尊奉的民间俗神,在台湾社会有着广泛的信仰基础.明清以来台湾移民关圣帝君信仰的形成,既承袭大陆关圣帝君信仰传统又有台湾地域特色,台湾的关帝崇拜反映出儒释道三教的影响,并与地方民俗信仰紧密结合而呈现出多元化的特征.以中华传统的关圣帝君信仰为纽带,有助于增强海峡两岸人的认同感与向心力.     

明清以来道教唱道情在湖北的传播

唱道情是道教弘道宣教的一种文艺形式,在宋元明清以来的中国社会颇为流行。明清以来,道教唱道情在湖北的传播,是道教与楚文化相结合的民间文艺形式。道教唱道情在楚地民间的兴起,并形成具有地方民俗特色的道情,是明清时期道教影响地域社会的结果。明清以来,道教唱道情与楚地民间信仰相结合,是拓展楚文化研究内容中值得探讨的问题。     

中国面向21世纪的社会经济发展

中国进入21世纪,开始实施第三步发展战略。全面实施西部大开发战略,改革进入第三个阶段。加快法治化、城市化进程,加入WTO。     

试论林肯的黑人殖民政策

林肯的黑人殖民政策是其黑奴解放思想发展的重要步骤和组成部分.对此问题的研究,既有助于我们正确地评价林肯这一美国历史上的伟人,也有助于我们进一步探讨其整个民主思想的形成和时代性.本文试图对肯林黑人殖民政策的提出、实施情况及其实质作一初步探讨,以求引起学术界的重视.     

“巴氐”辨疑

“巴氐”,作为民族族名,是古今一些史家巴郡“賨人”的称呼。近读王仲荦先生的《魏晋南北朝史》,其对“巴氐”一词由来的解释,似有不妥之处。“巴氐”一词,牵涉到成汉政权建立者李氏的族属和魏晋时期的民族问题,有必要辨明。 一、“氐人内迁,賨人填充”辨 称氐人李氏为“巴氐”,主要依据是《晋书》卷一二○《李特载纪》:“魏武帝克汉中,特祖将五百余家归之,魏武帝拜为将军,北土复号之日‘巴氐’。”王仲荦先生的《魏晋南北     

萨玛神的"元信息"解读——侗族大神母研究系列之一

民族志资料表明,侗族称"万物之母"萨玛神为"玛"(Means/mah323)①,古希腊神话亦称"大地女神"该亚为"玛"(Ma/ma31)两者读音相近,意义相通约,都指祖母.不过,作为古希腊文明源头的"大神母"神话,譬如"玛"神化身的"大地之母"神话,因古希腊文明断隔的原因,其意义蕴含亦随之消歇;而偏居我国西南一隅自称"干"(Gaeml/k m55)的族群社会的神话记忆基础,尤其是有关"大神母"萨玛神的"无意识"记忆基础,却从古至今一直影响着这个民族的认知行为及其所指认的意义世界,譬如影响着这个民族对人类性别角色的社会分工与男女地位的差别的思考,对女性话语与"女性书写"(Ecriture feminine)②的持守与选择.基于此,以文化自觉的责任意识,重新审视具有阐释性功能与反映人类社会历史信息的"大神母"萨玛神隐含的"意义体系"③,无疑具有现实的启示意义④.     

山西临汾地区统计考核制约机制的启示

为了贯彻落实全国农村统计工作会议精神,推动农村经济的全面发展,1989年临汾地区推行了统计考核制约机制,由地委、行署授权行署统计局全面考核全区农业生产的主要成果,用来考核评价下属各市、县级领导班子的政绩。统计部门完全能够独立承担这一重任,而且能够主动排除社会各界特别是领导干部对统计数字的人为干扰。临汾地区推行的统计考核制约机制取得了初步的成效。