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101.
本文研究了一种新型的1.3μm InGaAsP/InP掩埋新月形(BC)激光器。采用两次液相外延(LPE)技术形成掩埋双異质结构(BH),p-n-p-n电流阻挡结构和窄有源区。该器件在室温连续工作条件下的阀值电流低达15mA、基横模、单面输出功率大于12mW。 相似文献
102.
侗族神性思维模式与混沌时空观和诗意栖居理念有关联。这种观念模式认为,“气”是天地自然的生命表征;世人因脖子细小柔弱,因而要借助天地自然那口“气”来滋养自己;人与天地自然“主”、“客”相尊,“血亲”关联,既要关注自身的生命存在又要追问生态伦理的价值实现;为此,人们要以“傍生”情感体验和生命皈依方式去呵护生命家园里的“亲族”。这种生态生成观,“预见性”地穿越一切时空,与现代性生态哲学观一理相通、互为呼应。 相似文献
103.
战役性新闻报道,是我国近几年来一些地方的政府、企业和其它社会组织,根据自己的战略目标,有计划地在一定的时间和地域,精心策划和实施的新闻宣传活动。采用这种方式有利于打破常规的宣传方式,使传播信息更加集中,主题更加鲜明,多种媒体功能得到充分发挥,信息辐射 相似文献
104.
思想政治课理论性强,趣味性少.如果照本宣科,学生就会感到枯燥乏味,影响教学效果.如果深入浅出,循循善诱,学生就会精神百倍,主动学习,取得良好的教学效果.我们在教学过程中,获得一些体会,请各位同行指正. 相似文献
105.
突出重点狠抓落实为推进统计科研事业的发展而努力张泽厚一、两年来统计科研工作的回顾(一)科研管理步入正轨,科研网络不断完善近几年来,我们制订了一系列科研管理办法,对申报立案、中期检查、后期结项、最后评奖等各个阶级的工作,都进行了规范化管理。加之各地统计... 相似文献
106.
石达开,是太平天国农民革命领导核心中一位很有影响的人物。多年来,在评价石达开的问题上,一直存着较大的、甚至全然相反的分歧意见。有的同志认为:石达开从一八五七年五月以后就已经叛变了革命。有的说:石达开在大渡河“早就同敌人进行一桩黑暗交易,按官授职。”有的又说:“一八六三年五月,石达开在四川大渡河紫打地(今安顺场)陷入清军重围,抱着真心投诚,或可侥幸免死的可耻目的,向敌人投降。”本文试图对这一问题的某些看法,提出一些商榷意见,以供讨论。 相似文献
107.
再论世界近代史的分期分段 总被引:1,自引:0,他引:1
张泽 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
世界近代史的分期分段是历史科学中的一个重要的问题。早在六十年代初,我国史学界就开展了讨论,后因十年动乱而中断。我在1963年写过;《关于世界近代史分期分段问题》一文,随着时间的推移,有些提法也需要补充和修正。本文再重新谈谈,希望得到同志们的批评指正。 相似文献
108.
109.
110.
张泽乾 《武汉大学学报(人文科学版)》1992,(5)
本文从文化形态、源流和内核三个方面对法兰西精神文化与文化精神进行了观照与剖析。法兰西文化形态具有多样性和延续性,前者构成了它的横切面,后者构成了它的纵切面。法兰西文化在继承中发展,在融合中前进,其源流主要来自两个方面,既有自身的传统与遗产,也有外在的渗透与影响。人性论是法兰西文化的内核。本文从历史与现实相结合的角度分析了其生成过程与基本特质,指出作为一种资产阶级的认识观,它无法从根本上解决人的危机与社会危机。憧憬与迷惘交织、求索与规避伴行、欢乐与痛苦共生乃是法兰西文化精神的真实写照。 相似文献