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172.
照日格图 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(2):83-87
思维是人对事物本质和规律的表现和理解,它的重要特征是能动性和被动性的统一,其能动性的集中表现便是它的创造性。由于个别到一般的思维是能够创造知识,因此,把这个思维过程叫创造思维。关于创造性思维,从古希腊开始研究,到康德那里形成了较系统完整的理论。尽管康德之后有很多研究,但迄今为止,康德的理论仍然成为创造思维理论的精华。本文解读和概括康德创造思维理论,并与格式塔理论、现象学理论、发生认识论作简单比较,阐明它们之间的相关性的同时,进一步突出康德理论的奠基性和核心地位,重点表述思维创造知识的基本心理结构和心理机制以及先天范畴的客观有效性。 相似文献
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174.
中国文化、印度文化、法国文化和美国文化等分别在越南历史上的不同阶段对越南文化发生过程度不同的影响.越南文化因此而呈现出明显的多元化特征.在越南文化的发展过程中,越南民族表现出了极强的交融性,这种交融性体现在越南民族对外来文化的兼容并蓄和融合同化,同时也体现在越南民族在文化上的对话交流. 相似文献
175.
176.
再论八思巴字蒙古语中的''''ülu''''u 总被引:2,自引:0,他引:2
八思巴字蒙古语护寺文书中经常见到这么一个句子:’üéledu·esu mud(其单数形 做 他们式mun)basa’üluu ayuGun(其单数形式为ayuGu)“如果做,他们岂不怕?”在元 又 不 怕代汉语“白话”翻译中,把此句译作“做呵,他每更不怕那什么。”由于这个译文难懂,加上在现代蒙古语里这种句子结构已不存在,学者们做出了几种不同的解释和翻译。问题的关键在于对’ülu’u的理解上。尼古拉·波普(N·POPPE)教授在其专著《八思巴字蒙古 相似文献
177.
张清 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2002,6(2):71-75
现代性已成为当今思想话语的中心。社会批判理论接受韦伯的合理性理论作为分析现代性问题的框架 ,从社会批判和理性重建两个维度构筑了现代性的病理学 ,现代法制自然也在它的视域之内。面对现代性的危机和全球化的挑战 ,当今世界的法律发展呈现出社会性功能化、私法基础化和法律全球化的趋势。中国的法律发展应遵循法制发展的一般规律。了解我国法律发展的进程和历史境地 ,吸纳法律发展的最新理论 ,以利益衡平为价值取向 ,确立可持续发展观 ,实现由刑法时代向民法和宪政时代的转变 ,使法治走向日常生活。 相似文献
178.
现阶段我国城乡低保制度衔接问题研究 总被引:1,自引:0,他引:1
现阶段,随着城乡一体化进程的推进和社会保障体系建设的加快,城乡最低生活保障制度的衔接问题被提上日程。目前,城乡低保在法律建设、保障范围和保障标准及管理体制等方面存在的差异妨碍着制度衔接。加快城乡低保制度衔接,需要尽快构建一体化的城乡低保法律体系和低保组织机构;需要统筹城乡低保资金,以逐步实现城乡保障范围和保障标准的一体化。 相似文献
179.
180.
当前学界与实务界对于司法技能的研究不断走向深入,而司法裁判过程中法官如何通过运用多种司法技能达到具有正当性的判决结果并为民众所接受,是一个颇具现实意义的话题。从历时与共时的角度来看,司法实践中应注重技术理性与经验理性的融合。 相似文献