耕地生态补偿制度与“生态人”的耦合性分析

耕地生态补偿是实现耕地生态价值、经济价值以及社会价值和谐统一的有效手段。现阶段,我国耕地生态补偿理论研究滞后、立法保障不全等问题严重阻碍了耕地生态补偿制度的法治化进程。“生态人”理论与耕地生态补偿制度在主体要素、客体要素、目的要素以及实现路径上存在高度的耦合性,可以在多个领域和环节回应耕地生态补偿制度的法治化诉求,具体包括明确补偿主体与受偿主体,突显“生态人”的系统性;细化补偿标准和补偿方式,兼顾“生态人”的多重价值;健全区际耕地生态补偿,彰显“生态人”的公平正义;完善补偿监管保障机制,实现“生态人”的法治化。     

桂林电子科技大学非英语专业英美文学教育的调查与研究

据问卷调查,桂林电子科技大学非英语专业学生开设英美文学公选课的决策是正确的,收到了一定的成效,但部分学生缺乏学习的兴趣;建立以讲授法为基本形式,多媒体、电教片和讨论法为辅助形式的教学方法体系,有利于提高英美文学公选课的教学效果;文学社团活动是英美文学教育的第二课堂,是对英美文学教学的有益补充;英美文学课是提高民族整体素质的人文工程中的重要一环,因此,笔者建议:理工科院校开设的公选课英美文学可改为必修课。     

政府监管下商业银行房地产开发贷款三方演化博弈及仿真分析

近年来，商业银行房地产开发不良贷款额持续攀高，违规贷款现象时有发生。加强和完善商业银行房地产开发贷款的监管，是政府部门面临的严峻挑战。针对上述问题，本文首次从监督主体视角构建了政府监管部门、商业银行和房地产开发商的三方演化博弈模型，通过多主体交互博弈行为演化过程的数值仿真分析各成本收益参数变动对于三方策略选择的影响，探究各要素对博弈系统演化到理想状态的影响机理。研究结果表明：(1)开发商是否提供真实的贷款申请材料主要受商业银行房地产贷款利息的影响；(2)提高房地产开发商造假虚报的成本有利于推动其信用建设，规避贷款风险；(3)政府监管部门抽查监督的成本会影响其监管方式与概率，其得到的资助补贴与公众关注监督程度的增加均会促使监管力度增大；(4)加大对违规银行的罚款会使商业银行审慎发放贷款。据此，从贷款利率、开发商造假成本、监管部门补贴与处罚力度、公众监督四个方面提出对策建议。     

家畜育种学课程融入思政元素教学实践探索

家畜育种学课程作为畜牧学科的专业基础核心课，应立足于国家种业发展需求，以学生发展为中心，将思政元素融入家畜育种学专业知识的教学中，使学生在掌握专业基础知识的同时，树立正确的世界观、人生观和价值观。本文以家畜育种学的核心内容为例，探讨将思政元素有机融入专业课堂的教学方法，进一步将思政内容纳入课程考核评价中，以期增强学生学习的积极性和主动性，为社会培养吃苦耐劳、甘于奉献、勇于担当且具有爱国情怀的优秀青年畜牧工作者。     

新文科:从希拉姆模式到中国模式

始于2017年的希拉姆学院新文科项目与发轫于2019年的中国新文科建设,二者名称和兴起时间相近,在内涵和实施过程上则是迥异。对希拉姆学院新文科项目的缘起、内涵、特色以及形成的希拉姆模式进行梳理分析,以戏剧与影视学学科建设为案例,对比论证其与中国新文科建设的理论、路径及其形成的中国模式。研究认为,希拉姆模式有其“小”而灵活的特征,能够为高校戏剧与影视学学科促进专业融合,积极利用科技设备提升教学效果,鼓励学生走出校园提升专业知识技能等方面提供参考; 中国新文科建设整体上体现出大国的大格局,表现为教育强国的战略布局,主动迎变的理论智慧担当,群策群力的人才培养实践响应,在坚守本土和开放包容、守正创新与积极求变中,彰显出中国高等教育改革的优越性,具有影响范围广、理论研究深、发展后劲足、改革成果多等特点。     

健康治理的发展路径与驱动机制：国际比较

在国际范围内，健康领域基本经历了从政府统治到市场管理到社会治理，再到多元主体协同治理的转变。有效把握多元主体协同治理规律及其背后的逻辑机理有助于进一步推动我国的健康治理实践。健康治理的发展路径差异受政府治理策略、市场成熟度和社会发育状况影响，其背后的逻辑是政策、利益和议题驱动，体现为科层、契约与网络机制的差异，这在不同国家有不同的表现。当前我国的健康治理驱动机制交叉重叠，呈现出模糊的健康治理路径。我国的健康事业可以根据政府、市场和社会治理能力，实施分阶段推进，先实施政策驱动，继之以议题驱动。     

科研项目管理中的科研诚信问题和治理对策

<正>科研项目管理不仅需要考虑科研项目的完善性和可靠性，也应对失信行为加以防控，按照科研项目管理要求开展诚信治理工作，确保科研项目的诚信水平和实际管控效果得以提升。对科研项目管理予以研究，了解科研项目管理的意义和实施要求，对科研项目管理过程中可能出现的诚信问题加以分析，提出可靠合理的诚信治理对策，有利于提高科研项目管理水平和诚信效益。     

论中国玉器的形而上意义及其衍变

中国玉器负载了极为深刻的形而上意义。上古，其形而上意义首先体现于宗教巫术活动。周玉由宗教意义转而服务于礼乐制度。儒家延伸了玉器在礼乐制度中的作用，“以玉比德”成为广泛认同的社会观念。近古，“玉”走进世俗生活，成为怡情审美的玩好。神化，礼乐化，道德化，审美化，是中国玉器形而上意义的演变轨迹。