哲学家——杨耕

哲学家——杨耕张立波杨耕，１９５６年２月生，安徽合肥人。１９７７年，杨耕考入安徽大学哲学系。１９８６年被中国人民大学哲学系录取为硕士研究生，师从汪永祥教授。由于成绩优异、科研成果突出，１９８８年被推荐免试攻读博士学位，师从陈先达教授，同时留校任教。现...     

后现代思想家与马克思

后现代思想家与马克思的关系,是无可回避的历史性课题。本文将后现代思想家归为四类,联系不同时期的社会历史条件,具体分析了他们同马克思及马克思主义的不同亲缘关系,试图对他们的学说作出评价,同时为我们准确估计当代中国思想及社会的基本状况,在更广阔的视野上创造性地继承和发展马克思主义找到一些启示     

读者批评与马克思文本的解读

本文追溯了从作品到文本、从作者批评到读者批评的置换过程 ,并在此基础上探讨了重读马克思的必要性以及不同解读并存的历史合理性 ,提出马克思主义史是马克思文本和不同时代读者的“期待视野”交融的结果 ,我们目前的工作应当侧重于描述和揭示各种具体的阅读和阐释过程     

人类学仪式理论视角下文化产业“神圣游程”体验模式

文化产业是对现代性的"好恶交织"。消费者在日常生活与文化产业之间进行"逃离—回归"的往返循环,相应地产生"世俗—神圣—世俗"的转换体验。该过程可表示为文化产业的"神圣游程"体验模式,由分离、阈限、聚合三个阶段构成。该模式与旅游"神圣游程"体验模式在异质性体验和人际互动方面存在明显区别,但本质上同为"体验差异"的现代性生存哲学的体现。     

学术性与现实性的游离与耦合--关于马克思主义哲学研究的三种叙事

本文围绕马克思主义哲学研究中关于学术性和现实性的三种叙事,分析了这些叙事的由来及其焦点,指出学术性和现实性的关系之所以成为问题,既有其特定的时代背景,也有理论自身的原因.最后强调,学术性总是在对现实问题的处理中展现的,而现实性总是需要某种学术化的处理才成为现实性的.     

走出现代文明的围城--评江畅《走向优雅生存》

20世纪40年代,著名作家钱钟书先生曾发表过一部叫《围城》的小说,他以“围城”之喻透视了人生及社会的种种困顿和尴尬,诙谐中隐藏着睿智,调侃中发人深思,由此“围城”似乎成了人们生存中二律背反的代称。在人类走向现代文明的今天,也存在着这样一座“文化围城”:“已经实现现代化的发达国家的人们因为感受到现代文明的缺陷和弊端而试图走出现代文明,而尚未实现现代化的发展中国家的人们,因为看到现代文明的优势和好处而努力走入现代文明。”人类,应向何处去?中国社会,应向何方发展?人们,应如何依靠自己的智慧自觉走出现代文明的围城?对这些…     

信息时代青少年审美教育途径的探索与实践

信息时代为青少年审美教育提出了挑战 ,同时也提供了机遇。时代要求开辟审美教育新途径 ,在继承传统教育途径的基础上 ,应从三个方面进行丰富和发展 :编写一套时代性、创新性强且便于与现代化信息手段接轨的新美育教程 ;改革学校美育 ,将CAI引入美育课堂教学 ,拓展社会美育新领域 ,实施网络美育     

简议教学指导思想与施教策略

师生之间的教和学的相互作用联系,是完整的教学过程存在的基本条件。正确处理教和学的关系,是一切学校改进教学工作,提高教学质量的一个关键性问题。任何教学过程都在教和学的相互作用中展开,但并不是一切教学过程的教和学之间的相互作用联系不可能自发地产生,它的形成,取决于参与教学过程的师生双方首先是教师对这种关系的认识的自觉程度和调节,驾驭这种关系的策略的正确性。