《古汉语常用字字典》(修订本)释义商讨

商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》是一部由著名语言学家编写的颇具权威性的字典，在学术界、辞书界、教育界都具有广泛的影响。但它虽经修订，仍有不少错误。为免贻误广大读者，特将其释义方面的失误提出来作了讨论。当然，这种研讨对古代汉语的词义诠释也具有普遍意义，可供其他字典编纂者参考。     

《孟子》中的复音词凝固现象（二）

《孟子》中的复音词凝固现象（二）张觉以为：“以为”原来也是一个词组，相当于“以……，为…”，如：１）寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？（《梁惠王下》）“以为大”即“以寡人之圃为大”。只不过“以”的宾语因与上文相同之故而省去了。“以为”既与“以…为，...     

方策是编连诸方而成册的书吗

在古代典籍中,“方”与“策”常相对而言。如《仪礼·聘礼》;“百名以上书於策,不及百名书於方。”郑注:“策,简也。方,板也。”《仪礼·既夕礼》:“书赗於方,若九若七若五。书遣於策。”郑注:“方,板也。书赗、奠、赙、赠之人名与其物於板,每板若九行、若七行、若五行。策,简也。”《礼记·中庸》;“文武之政,布在方策。”郑注:“方,版也。策,简也。”那么,“方”与“策”到底有什么关系呢?     

七言诗辨源

现存最早的完整的七言诗并不是张衡的《四愁诗》或曹丕的《燕歌行》;东汉辞赋中的某些七言段落与后世成熟的七言诗也相差甚远。最早的七言诗应当是赵晔《吴越春秋》中的《穷劫之曲》,此诗句句押韵,未用“兮”字,通篇七言而又首尾完整。应充分重视《吴越春秋》中的七言诗及其典型的过渡性作品,对它们在诗歌史上的地位给予高度评价。     

为情造文——我国古代诗论的现实主义传统论略

我国的古典诗歌,现代的评论家都以现实主义和浪漫主义两个传统而加以区别和评论。认为我国诗歌的现实主义传统始于周代的民歌(主要指《诗经》中的国风),后至“缘事而发”的西汉乐府民歌,一变而为建安时代文人以旧题写时事的乐府,再变而为杜甫的“因事命题”的诗篇,把现实主义推向了一个新的更高更成熟的阶段,直接开导了中唐的新乐府运动,并且一直影响到清末黄遵宪等诗人的创作。另一方面,认为我国诗歌     

陶渊明“性本爱丘山”新解

陶渊明《归园田居》(其一)开首云:“少无适俗韵,性本爱丘山。”这句诗,字面上不难理解,但其内涵却往往被人误解。 一般人往往直解其语,误以为这是作者本性的自我表白。例如,有人说:“魏晋玄学流行,读书人大倡崇尚自然,爱好自然,山林湖海就成了他们所向往的地方。作者自说‘质性自然’,‘性本爱丘山’,自是必然的了。”     

一种便宜的训诂法——词训法

什么是词训法?就是从构词法的角度去探求词义的一种方法。 构词法能用于训诂,这是由汉语的构词特点决定的。在汉语构词法中,有一种所谓的联合式合成。这种构词法所构成的合成词,是由两个意义相同、相近或相反的词根联合而成的。而其中的同义合成词,如人民、世代、故事、承受、腐朽、施展、奇异、光明、善良……等等,它们的词根,在古代汉语中往往是互相独立的同义词。这样,我们就可以利用这两个同义词互相为训,或者以这双音合成词去解释组成它的单音词。如以“人”训“民”或以“人民”训“民”。     

论鲁迅《秋夜》的象征主义特征及其象征意义

现代象征主义一向被认为是资产阶级的文学思潮。以往的评论者往往看不到鲁迅受现代象征主义文学思潮的影响。本文从剖析鲁迅的名作《秋夜》入手，揭示他所受到的象征主义思潮的影响，以期进一步开拓鲁迅研究的领域。同时，鉴于前人对《秋夜》象征意义的探索甚浅，本文对其象征意义也作了探测。     

韩非术治思想新探

韩非,从班固开始,传统称之为法家。实际上,他应该是个法术家。因为他的思想,虽以法治为重心,但从《韩非子》中的内容来看,他还是更多地探讨了术治。司马迁说他“喜刑名法术之学”,这才是较为全面的评价。 韩非的术治思想,往往为人们所诟病。实际上,他的术治思想乃是他所处的时代的产     

《韩非子》所记古代史实辨证

《韩非子》作为一部子书,其中所记载的先秦史料值得利用,但这些史料在考释方面仍有缺憾。本文对其中的史料略加考释辨证,以供研究先秦史的学者参考。