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21.
在《诗经·大雅》里保存了一部分刻画周民族开国祖先的诗篇 ,主要有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇。它们大体上是根据当时流传下来的神话和传说写定的 ,基本上属于史诗性质。这组古老的诗篇 ,记载了我们的祖先周人发祥和创业的历史 ,歌颂了周民族沿黄河流域开疆拓土、建立家园的光辉事迹。透过这些史诗 ,我们不难看到周民族坚韧不拔、立志进取的开拓风貌与吃苦耐劳、安土重迁的务实品格 ,也不难看出周民族不尚暴力、绝少冒险、为主德政的明德精神。可以说 ,周民族的这些精神特质日移默化、濡染传袭 ,至今依然渗透在人们的生活当中  相似文献   
22.
在卷帙浩繁的古典诗歌中,以抒发怀乡感慨为题材的作品占有相当大的比重。最早的诗歌总集《诗经》中就有不少怀乡诗句,如“不我以归,忧心有忡”(《邶风·击鼓》)、“王事靡,维嗣我日”(《小雅·杕杜》)。汉魏六朝的乐府民歌及以后各代的民间歌谣中,这类怀乡诗也是屡见不鲜,如汉乐府中的《悲歌》、《古歌》,北朝乐府中的《紫骝马歌》、《琅琊王歌》等等。在文人诗作中,怀乡之作更是比比皆是,如《离骚》中有“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”之语,  相似文献   
23.
元杂剧宾白中存在着大量的民俗事象,从散白和韵白两个方面来观照可以更加清晰地看到这一点,诸如衣食住行、婚丧嫁娶、游戏节令等,这也从另一个侧面反映出了元杂剧丰富多采而又鲜活的文化底蕴。正因为元杂剧中有了大量民俗文化的展现,才使戏曲与广大观众紧密相连,使之在观众的喜爱和欣赏中成长壮大。  相似文献   
24.
人类只有繁衍生息才能进步发展,《诗经》便生动地记录了先民们祈盼人丁兴旺的生殖意识,其中既有对多子多孙的祈盼,又有对不能生育的惶恐,还有对既生且育的歌咏,这一切均构成了先秦时代特有的生育和继承相互综纵交错的民俗事象,真切地反映出周人的生殖观念。  相似文献   
25.
聊斋志异》中的狱案故事充分体现了封建司法制度及其审判作风的腐败本质,诸如刑讯逼供、主观臆断、贪脏枉法等都是其肌体上的毒疽。当然,有些具有折狱才能、廉明清正的审判者则能审慎析疑,断案得宜,对我们今天的司法审判工作不无借鉴作用  相似文献   
26.
俄国作家契诃夫,于1884年写成著名短篇小说《变色龙》,活灵活现地塑造了一个媚上欺下、出尔反尔的丑角形象,读之令人解颐。而早在八百多年前的公元1111年左右,我国北宋时期的江少虞在其《事实类苑》中就写有一则与《变色龙》异曲同工的故事。  相似文献   
27.
论车在《诗经》中的事象承传   总被引:1,自引:0,他引:1  
《诗经》里有大量篇章描写车马以及车制和车战。根据当时的车之用途来看,既有作为交通运输工具的乘车,又有作为征战杀伐的战车,还有作为狩猎原野的田车。这三类事象在《诗经》里得到了较为详细的刻画,其有关功能一直承传至今。通过《诗经》中的车之描写足以窥视当时造车技术及车辆使用的广泛普遍,也完全可以见证当时人们开疆拓土的艰辛和以车为文明骄傲的荣光。  相似文献   
28.
在古代,农业社会的安乐庭院、老幼内外井然的家庭秩序,父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺的伦理温情,从生活方式到观念形态.中国人的家都有很重要的地位.从军的征夫戍卒,漂泊的游子荡客,家乡乃是其最值得思念的地方.也是  相似文献   
29.
契诃夫是十九世纪末俄国杰出的作家和戏剧家,是世界著名的短篇小说大师。纵览当时的俄国文苑,契诃夫的短篇小说独具一格,宛若一丛绮丽多彩的花朵,散发着温馨醉人的芬芳,滋润着众多的读者。1898年,高尔基在给契诃夫的信中钦佩地写道:“在俄国文学中还没有一个可以与您媲美的短篇小说家。”这话对契诃夫来说,确实是当之无愧的。在19世纪80年代到20世纪初这一时期,契诃夫短篇小说数量之多,质量之高,完全可以说是俄国文学史上空前的。契诃夫的短篇小说结构新颖,题材多样,篇章短小,风格幽默。具有浓郁深厚的感人魅力。为了更好地继承契诃夫短篇小说这个丰富而精湛的艺术特产,本文拟以《套中人》和《变色龙》为例,对契诃夫短篇小说的艺术特色进行一些探索。  相似文献   
30.
存货是制造企业流动资产的重要组成部分,是其生存和发展的基础,可为企业带来一定的经济效益。在制造企业生产发展中进行存货储存,可确保持续生产,提高生产经营弹性,减少进货成本,而存货管理水平的高低,直接影响企业资金占用水平和长远发展。目前,我国制造企业存货管理存在诸多问题,需有针对性地采取对策,不断提高制造企业存货管理水平,从而提高其市场竞争力和经济效益。本文以制造企业存货储存原因作为切入点,分析了制造企业存货管理现状,提出了提高制造企业存货管理水平的对策,以促进制造企业的持续健康发展。  相似文献   
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