情系青少年的健康成长——记湘乡市退休教师吴映丰

“人老心红,情系青少年,殚精竭虑为关心下一代做实事,在学校、社会、家庭三位一体的教育中作出了可贵的贡献,的确值得人们尊敬和学习。”这是湘乡市关工委对湘乡市教师进修学校高级讲师吴映丰同志的评价。的确,吴老师在家庭教育、校外辅导、帮教工作等方面都作出了很大的贡献,他因此被学校评“为优秀共产党员”,韶山电视台、湘乡电视台先后8次报道了他的事迹。吴老师从教40多年,一直热爱教育事业,热爱青少年。他认为这是一个教育工作者爱祖国、爱人民的具体体现。1998年,吴老师从湘乡市教师进修学校退休后,就一直担任学校退协、关协副会长和…     

娱乐与教化：近代公园的中国变迁

公园作为一新兴事物,在传入中国后,即与西方的公园有着明显的差异.无论是晚清还是民国,主导兴建公园的政府与精英看重的是公园的教化作用,并刻意利用这一特性,开辟新的空间,以切入大众的日常生活,引导民众.     

父亲陪我看电影

在我童年时,家乡的小孩子除了过年外, 最盼望的莫过于看电影了。而那时,八九岁的我便是一个小电影迷,尤其是战斗片、反特故事片我百看不厌,一看就看得如痴如醉。只要听说附近哪个生产队要放电影,我是非去不可的。     

新武侠电影的美学转向

文章探讨第五次武侠电影创作浪潮中的新武侠电影的美学特色及其成因。新武侠电影把叙述故事放在次要位置,而更加注重视觉造型和营造意境。它摒弃了善恶二元对立的叙述模式,而采用更加灵活的叙述策略。在“侠”的内涵上,新武侠电影不再把“孝”和“义”当作侠客的最高伦理规范,而把侠客的“情”放大突出出来,作为行使动作暴力的依据。数码技术的发展是新武侠电影美学风格形成的物质条件,而国际国内受众对暴力的抵制和厌倦是新武侠电影淡化暴力的文化语境。     

权力异化与反腐败刍议

本文在分析权力的特点、运行方式及其内在机制的基础上 ,论证了腐败的根子在于权力本身内在地存在着的异化机制 ,并从我国国情出发 ,提出了制权机制、反对腐败、保证权力人民性的措施和办法。     

论政府的道德责任

现代社会对政府提出的挑战与政府的道德责任问题相关。政府在其进行决策和采取行动时尽管有多种多样的理由,但必需承担相应的道德责任。政府之所以应该承担道德责任,是由建立良好社会秩序、促进社会发展与规范政府行为的需要所决定的。政府只应该承担适度的道德责任。这种适度的道德责任主要包括实现个人权利、提供公共物品与推动社会发展。为了实现这些责任,政府就需要健全制度、经营实体与合理行使权力。     

论当代高校教师需求心理

随着社会政治、经济、文化以及教育背景的变化,高校教师产生了一些新的需求,主要表现为呼唤平等民主的政治环境;要求较高的工资待遇;建立人性化的评价体系;渴望心理减压;建立健全以终生教育为指导的继续教育体系.     

论政治诚信

作为一种制度性诚信,政治诚信主要包括政治理念诚信、政治制度诚信及政治活动主体诚信三个方面,具有公共性、合理性、制度性、中立性、效益性特征.专制社会缺乏政治诚信的基础,现代社会得以存在的三大支柱即商品经济、民主政治与多元价值观念的存在则为政治诚信提供了可能性条件.政治诚信具有维护和增进公民权益、推进政治文明建设、促进社会全面发展的作用.     

形式语义学的历史渊源和理论框架

传统语义学认为自然语言不适合进行形式分析 ,蒙太古 (Montague)等人开创的形式语义学一反传统 ,提出“英语也是形式语言”。形式语义学的主要观点来源于逻辑学、模型理论和语言哲学 ,其基本理论框架包括广义量词、函项结构、范畴语法和组合原则等。形式语义学近年来在国外影响很大 ,本文主要介绍其起源和经典理论的基本框架