论中国古代的民族区域文化

本文所用的区域,是一种学术概念,是通过选择与特定问题相关的特征,并排除不相关的特征而划定的.区域不同于地区.区域的界限是由同质性和内聚性来决定的.区域既可由单个或几个特征来划定,也可按一个地区人类居处的总情况来划定.不过,对中国古代的民族区域文化进行分类和划定界限,是一项比较复杂和困难的课题,文化的不同特征,即便在同一区域内,也是有所差异的.因此,目前应该允许大家用不同的分类方法,来划定和研究中国古代的民族区域文化.本文主要依据部分史籍的记述,对秦汉统一中央王朝之前,已大体趋成的:中原华夏族的农业区域文化、东南沿海百越的稻作区域文化、南方山地民族的游耕区域文化,以及西部和北方草原民族的游牧区域文化,略作粗浅的论述,以求教于大家.     

中国古代文化区域和民族关系

中国古代的文化区域 包括语言、文字、宗教、禁忌、礼仪传统和文学艺术、建筑科学、生产工具等在内的中国古代文化,是孳息垦殖于中国大地上,古代民族的知识和行为整体。中国古代文化在特定区域的自然和地理条件下,通过古代民族的生产活动,不仅随着社会经济的发展而发展,而且还反映和推动着中国古代多民族统一历史的进程。另外,风格迥然、色彩斑烂的中国古代     

柳宗元和柳州古代的民族及文化

历史唯物主义的基本理论告诉我们,杰出的科学家、思想家和文学艺术家们的创造性活动,对于人类社会的科学文化发展,是有着积极的重要贡献的。中国历史上各民族灿若群星般的政治家、思想家和文学家,对中国多民族统一的社会历史发展,各个民族之间的文化交流和融合,以及中华民族优秀文化的积累和传播,起到了不可磨灭的重大作用。唐代思想家和文学家柳宗元(773—819),就是这样一位杰出的历史人物。柳宗元处于中国封建文化鼎     

中国古代民族区域文化和中华民族的发展

累世滋息和垦耕牧猎于中华大地上的中国古代民族,在特定的自然和地理环境的影响下,以物质生产和生活资料的攫取方式为社会基础,形成具有地理区域特征的地域人种(Localγace),以及由他们所创造的,集民族迁徒、社会经济和历史文化为一体的社会文化体系,即中国古代民族区域文化。历史上中华大地上的地域人种成员,在发展中国古代民族区域文化过程中,逐步形成并凝聚为伟大的中华民族。     

对中国民族史研究的一些思索

20世纪后半期是中国民族史研究的辉煌发展时期,新世纪应对新中国成立后的少数民族历史开展研究,要加强对主体民族汉族历史的研究,并开拓中国民族史研究的新领域,从而使中国民族史研究登上新的台阶.     

蚩尤是传说时代华夏先民狩猎者首领

文章认为蚩尤与黄帝、炎帝一样同是中华民族的先祖，蚩尤代表狩猎者，是传说时代狩猎者的首领，他与南方少数民族没有联系，不是南方少数民族祖先     

中国封建社会民族统治思想浅析

中国封建社会民族统治思想,主要指封建中央王朝对少数民族的统治思想。这种统治思想是随着封建社会的经济、政治制度,以及礼仪文化的发展而变化的。研究并且探索这种变化,对我们了解封建中央王朝,统治压迫少数民族的指导思想,考察中国古代民族关系史,是很有帮助的。     

黄帝是传说时代由游牧转为农耕的华夏先民首领

黄帝是传说时代华夏先民中游牧者的首领,他率领这支游牧人完成了向定居农耕的过渡,开创了游牧文化和农耕文化结合,并对华夏农耕文化注入了新鲜活力的历史,从而被崇奉为华夏先民至高无上的始祖.由于古代华夏文明的发生、起源和许多文化方面的肇启都被追随到黄帝或黄帝时代,所以,黄帝又被尊奉为源远流长的华夏文明的创造者,后又成为凝聚古代华夏和中华民族团结的精神纽带,推进了统一的多民族中国历史的发展.     

古代岭南西部民族文化交融初论

古代岭南西部民族文化交融初论徐亦亭中国古代的岭南西部，主要是指今天广西壮族自治区境内。这里在历史上是多民族频繁活动、不同文化密切交流融合的要冲地区。岭南地区的民族文化，与来自东南沿海和湘玩武陵之间的越人稻作文化、瑶族游耕文化，以及黄河流域和长江流域的...     

浅论汉族的起源

汉族是当今世界上人口最多的民族,生活在中国南方的汉族与中国北方的汉族,在生产生活、习俗文化,甚至在体貌、方言等方面,都有着十分明显的差异。这些黄皮肤、黑头发的人群,共同尊奉着炎帝和黄帝为自己的始祖,自称是"炎黄子孙";他们以传说中的"龙",作为祖先崇拜的图腾,称呼自己是"龙的传人";他们不无自豪地承认自己是汉族。按照历史唯物主义的观点,对有关传说做科学的分析,可以窥测到传说时代汉族先民的多元起源,及其初始的族体就是由滨海和湖泽地区的渔猎者、沿江河流域拓展的农耕者、从半农半牧转入定居的农耕者,以及从狩猎过渡成的农耕者融会而成,并且共同步入稳持发展的农耕经济文化。这也许就是汉族能够成为世界上人口最多、分布广泛民族的根本原因。