谈谈朱振家《古代汉语》对“驰”的解释

朱振家先生主编的卫电敦材石古代汉语百，1988年4月由高教出版社出版．本书介采前贤时彦的研究成果，又有自己独到的见解，在国内产生了一定的影响．1994年6月再版时对原来的内容进行了调整，并修正了一些吃失：使其质量又上升到一个新的高度，的确是一种较好的本子．可是，任何事物都不能是完美无缺的．本书仍然存在着有必要提出来辨析清楚的问忍例如：“古今汉语‘驰’都指马跑的决．《孙膑》：‘既驶三辈华．’现代有复音词“奔驰’．但古代汉语‘驰’的本义是使劲赶马．如《木兰诗I：’医驰千里足．’……应该注意上古汉语“验是指人的…     

《王阳明集》中的江西“九姓漁戶”(休休室读史札记之一)——附論江西九姓漁戶与宸濠之乱的关系

二十年前,我为探讨中国封建社会中的奴隶制残余,曾于《王阳明集》中见有江西九姓渔户的记载,諗知这一种水上浮家的九姓渔户,不仅存在于浙江,也存在于江西,而和闽粤两省的蛋民,实皆为古代越族的遗胤,由于受到封建统治阶级的歧视与压迫,而渐沦入不自由的地位。当时曾草乙文,对此有所论列,顾以时间久远,旧稿既不复得,而此一问题却仍萦迴于我的脑际,目前重读《王阳明集》,颇有新意,爰特论述如次: 关于九姓渔户的原始,一般都认为存在于浙江嚴州一带,而且和陈友谅有关的,戴槃的《九姓渔船考》,即云:     

怎样理解唯物主义的唯理论

毛主席在全面论述马克思主义认识论的经典著作《实践论》中写道:“这里再重复说一说,就是理性认识依赖于感性认识的问题.如果以为理性认识可以不从感性认识得来,他就是一个唯心论者.哲学史上有所谓“唯理论”一派,就是只承认理性的实在性,不承认经验的实在性,以为只有理性靠     

我就这样被冲到了婚礼的沙滩上

日前,在上海进行的关于结婚问题的问卷调查中,赞成25岁以前就结婚的人占10％,赞成28—30岁结婚的人占32％,连同离婚和丧偶的再婚者在内,不同意结婚的人仅占6％。这说明,尽管现代生活对于人们的婚姻观有着这样那样的影响,最终选择结婚生活的人还是占了绝大多数。下面,我们就请一些朋友谈谈,究竟是在什么情况或心境下,人们会产生结婚的念头?     

无锡市举办“开放与改革理论讨论会”论文征文活动

最近无锡日报登载了举办开放与改革理论讨论会论文征文活动启事。为了探讨无锡市对外开放和体制改革中的理论问题和实践问题,中共无锡市委宣传部和无锡市社联、无锡日报等六个单位将于六月份联合召开一次“无锡市开放与改革理论讨论会。”开好这次讨论会,筹体论文是一项很重要的工作。因此,他们在报纸登载了这条启事,开展了征集论文的活动。     

加强法制观念全面贯彻执行环境保护法

《中华人民共和国环境保护法(试行)》(以下简称《环境保护法》),是我国有史以来第一部关于保护环境的法律。环境法学是一个新兴的法学分支。社会主义现代化建设事业的发展,迫切要求我们加强环境立法和环境法学研究工作。本文拟就《环境保护法》在防治污染,保护环境,促进四化,造福人民方面的作用,以及如何加强法制观念,全面贯彻执行这一重要法律等问题谈些粗浅的看法。     

上海市的老人家庭

1985年6月间,我们在上海市进行了一次老人基本情况的调查。 我们选择上海市作为调查基地,是因为上海老龄人口的发展有两高一快的特点:(1)60岁及以上的老龄人口的比率高于全国;(2)60岁及以上人口的平均文化水平高于全国;     

老路改造加宽部的路面纵向裂缝的问题探讨

老路加宽改造后,加宽部路面常出现纵向裂缝,分析裂缝形成原因并对处理方法进行探讨.     

在京流动人口子女学校学习状况与期望调查报告(下)

随着流动人口尤其是农村剩余劳动力流入城市,流动儿童的数量也在逐年增加。为了把握流动人口中的中小学生的基本状况与未来预期,为北京市委、市政府制定流动人口的相关政策提供决策依据,“北京市流动人口生存状况与未来预期”课题组对北京市10所打工子弟学校的1296名学生进行了随机和集中走访,通过问卷分析认为：流动青少年学生在校学习与适应情况良好,“升学压力太大”和“学习成绩不理想”是流动青少年学生在目前所在学校学习中遭遇的最主要的困扰。“课题组”根据调查结果进行了相关政策思考。     

踩着坏男人的肩膀找幸福

常常听到这样的抱怨：“那个王八蛋!我把心都掏出来给他了,他怎么能这样对我？” 然而,好笑的是,此类怨女怨则怨矣,却始终不见她与她的王八蛋分手。他是个好男人也就罢了,如果一直是个永远对你不好、没心没肺的坏男人,你真要咬牙死守么？